犹太人的国家观与共同体

犹太人特有的国家观念。

犹太人他不排斥原生国家，同时他也不排斥建立自己的独立的国家，在独立和原生国家之间，他们都认为是有必要的，都愿意为这两个国家做出自己应有的贡献。对于犹太人来说，国家观念是一种淡化的弱化的国家观念。这与犹太人2000多年来的流亡历史有关，他们长期在流动的状态下不需要有很强的国家来保存它，保护他们的只有自己的群体，种族、文化、精神的延续是经过历史严格检验的，是行之有效的。

犹太人特有的共同体观念。

这种共同体概念与犹太人的语言文字没有任何关系。他们可以使用任何语言，包括使用原生国家的语言作为自己的母语，比如说爱因斯坦以德语作为母语，马克思以德语作为母语等等，法国的犹太人以法语作为母语，英国的犹太人与英语作为母语，这都不影响到犹太人对共同体的认同，犹太人精神认共同体的认同源自于他们对古老的犹太传统美德、观念、思想的认同。在爱因斯坦总结的共同的美德，观念和思想就是热爱生命，追求真理，正义，以及拯救犹太人自己的同时担负起拯救全人类的共同责任，赞扬为实现这一宏伟目标的自我牺牲精神。

正是因为犹太人，这2000多年来在世界各地流浪，在特殊历史时期遭受了压迫，为了能够以更好的方式保存自己，更加强化了他们对共同体概念的认知，在共同体概念的引导下，他们大多数成为了社会上的中坚力量或者是上层力量，也就是说他们是这个国家和社会的精英阶层。而东欧的犹太人以及中东地区的犹太人被排挤，是因为当地的保护主义将犹太人这种少数民族列为竞争对象，认为少量的犹太人将他们的财富赚走转移走，并关键岗位上的人部分是犹太人，是控社会的统治力量。当地缺矛盾得不到有效解决的时候，犹太人就成为排斥和打击的对象，因此他们需要塑造犹太人是靶子的这种需求，但往往这样的情况下，对底层的犹太人是最不利的，比如说从事裁缝，眼镜行，金、银匠之类的手工业者，他们也是犹太人的最底层，遭受到了更严重的连带打击，在法律，教育，医疗等方面均受到歧视和迫害，这种大环境是普通犹太人所不能改变的。

在经历过第二次世界大战德国纳粹党对犹太种族进行灭绝式的屠杀和清洗后，犹太人渐渐分成两派，一派主张建国，另一派主张继续流浪。爱因斯坦本人对国家的概念比较淡弱，所以他不主张建立以色列，他主张先到一些安定的国家去避难，然后通过影响力，建设更加宏伟的超主权国家的实体。他认为建立以色列国会弱化犹太人共同体的观念，拉低了犹太人的共同理想，会导致犹太人思想观念变的狭隘，认为只要建好以色列本国就反过来会降低犹太人在世界的影响力，久而久之会降低犹太人的生存能力。

我认为解决这种问题要用世界是个复杂系统的观念去解决，因为目从目前的结果来看，历史用实践证明了犹太人建国是历史的趋势的必然。那就继续顺应历史的潮流，继续向前发展，看一下犹太人的这种打破原有的方式之后，再以怎么样的强劲形式保持共同体向前发展。

2019.09.15