灵修系列——申21-25章《国度的宪法》五

【经文】25:5「弟兄同居,若死了一个,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分,娶她为妻,与她同房。6妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。7那人若不愿意娶她哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里,说:『我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。』8本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:『我不愿意娶她』,9他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上,说:『凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。』10在以色列中,他的名必称为脱鞋之家。」11「若有二人争斗,这人的妻近前来,要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手,抓住那人的下体,12就要砍断妇人的手,眼不可顾惜她。13「你囊中不可有一大一小两样的法码。14你家里不可有一大一小两样的升斗。15当用对准公平的法码,公平的升斗。这样,在耶和华—你神所赐你的地上,你的日子就可以长久。16因为行非义之事的人都是耶和华—你神所憎恶的。」17「你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。18他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。19所以耶和华—你神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华—你神赐你为业的地上得享平安。那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。」

国度宪法中关于继代结婚法的规定:由兄弟娶寡嫂的规定在今天的文化中是特别不可思议的事情。可这风俗在古代近东早于摩西时代就已经存在了。这看似是一条结婚的法令,可目的却是在产业的问题上,这样,即便兄弟死去,他所得的产业还可以保存并传承,耶和华赐给他子民的产业是永远的产业。这也照顾了生活无依无靠的寡妇。

关于处罚的条例:

首先,不履行继代结婚义务的,也就是不肯为兄弟留下产业的,就要在城中长老面前受审理。他执意不肯履行这义务的时候,就要脱鞋(代表着资格和地位的剥夺)也要吐唾沫在他脸上(代表着受羞辱)他就要终身背负“脱鞋之家”的臭名。后来路得夫家的无名的近亲就是如此不肯尽继代结婚的义务的,波阿斯却为至亲赎了产业,娶了路得。如今,主耶稣就是我们的波阿斯,他为我们赎了产业,迎娶教会作他的新妇。

另一条处罚规定是关于两位男子争斗,妇人为了帮助丈夫,而攻击另一位男子的下体,这不仅有失体面,也不符合当有的妇人贞洁端庄,甚至情节严重的会导致被攻击的男子丧失生育的功能。所以要重重的惩罚。

关于公平交易的规定:商业交易要以公平为基础,要用公平的度量衡,不可短斤少两,不可行欺诈之事。这是基于耶和华是公义的神,他的子民也当公义。不公不义之人,为耶和华所憎恶的。

关于对待仇敌的规定:当初,亚玛力人毁谤以色列,并向耶和华神的子民发起攻击。他们攻击的手段卑劣,趁以色列疲惫不堪残忍的杀人害软弱的人,这并非是对以色列的攻击,而是攻击拯救以色列的耶和华。神要将仇敌的名号从天下涂抹,这是为子民的伸冤,也是对仇敌的审判。

在宪法的最后规定,是耶和华对子民的拯救和对仇敌的审判,这也是整个出埃及行动中耶和华所行的。耶和华神拯救以色列,也审判埃及和迦南。耶和华与子民立约,使他们得产业,得安居。他们唯独要听从耶和华神的命令,遵行这国度的宪法。这些命令的字面意思有许多在如今已经不能照搬在我们的生活中,可是这些命令中所体现的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制正是天国子民当有的样式

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