《论语别裁》157（宪问）｜真正的隐士？

        宪问耻。子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。

        “谷”在当时代表俸禄。原宪问什么是可耻的事情，孔子说，国家社会上了轨道，像我们这一类的人，就用不着了，我们不必占住那个职位，可以让别人去做。如果仍旧恋栈，占住那个位置，光拿俸禄，无所建树，就是可耻的。其次，社会国家没有上轨道，而站在位置上，对于社会国家没有贡献，也是可耻的。

        概括起来说，一个知识分子，为了什么读书，不是为了自己的生活，而是为了对社会国家能有所贡献，假如没有贡献，无论是在安定的社会或是在动乱的社会，都是可耻的。

        从孔子教原宪的这两句话中，可知做人之难。社会、国家上了轨道，干拿薪水，没有什么事可做，不必出力，这不可以；社会、国家没有上轨道，拿了薪水而没有贡献，也不可以，都是可耻的。到底怎样做才好呢？孔子的中心思想是指一个知识分子有知识分子的责任，对于社会、国家要有贡献，不管在安定的时代，或变乱的时代，如果没有贡献，没有尽到知识分子应尽的责任，就是可耻。

        实际上是说知识分子该隐时就要及时归隐，要不为名利。

        我们来看一个故事。汉光武刘秀和严光（子陵）是幼年时的同学好友，后来刘秀当了皇帝，下令全国找严子陵，而严子陵不愿出来做官，便隐居起来。后来在浙江桐庐县富春江上，发现有一个人反穿着皮袄钓鱼，大家都觉得是一个怪人，桐庐县令把这件事报到京里。汉光武一看报告，断定这人一定是老同学严光，就派人把他接到京里，但严光还是不愿做官。汉光武说，你不要以为我当了皇帝就不一样了，如今见面还是同学，今夜还是像当年同学一样，睡在一起，好聊聊天，而严子陵仍然是那样坏睡相，把腿压在皇帝的肚子上。

        后世在严光钓鱼的地方，建了一座严子陵的祠堂，因为历代以来的读书人，都很推崇严子陵，认为他是真正的隐士。有一个读书人去考功名，经过严子陵的祠堂，题了首诗在那里：“君为名利隐，吾为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。”这是推崇严子陵的。相反，清人却有诗批评严子陵：“一袭羊裘便有心，虚名传诵到如今，当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻？”这是说严子陵故意标旁高隐，实陡是沽名钓誉，想在历史上留一个清高的美名。