清代名宦 董公生祠

        董讷（1639—1701），字默庵。山东平原县董路口村人。清康熙五年丙午举人，六年丁未（1667）进士，殿试一甲第三名，探花，赐进士及第。康熙二十六年（1687）四月，任两江总督，驻南京。康熙二十七年三月，董公被消官。就在这期间，江苏省宿迁县民建“董公生祠”，为董公歌功颂德，主要内容如下：

        廉政之官  勤于政事

        康熙二十六年董公任两江总督，驻南京，辖江苏、江西、安徽三省，以负责军事为主，兼管民政。职务全称为都察院左都御史、兵部尚书、两江总督（从一品）。临行前，康熙帝叮咛：“料理两江及河工诸务”。董公到职后，勤政事，立新规，期在兴利削弊，振刷颓情，写廉政条章，刊诸木以榜，主要内容是：“拘郡邑，禁火耗；止私派，绝愧送。缉苛蠹，惩奸民；理稽囚，去酷刑。息刁讼，戒滥差；革保歇，平仓收。究苛债，觞武弁；清冒丁，利实饷。惠商贾，宽行市，杜奢靡。”凡九十八条。条章颁布后，身体力行。“武夫悍卒，横胥墨吏，闻之胆落心掉”。所辖十八郡之人，异口同声，赞曰：“自明季迄今，大臣莅江南未有如公其人者也”

        亲民之官  爱民深切

        董公格尽职守，经常深入各郡县考察民情，为民排忧解难。一天，董公骑马到江苏宿迁县（今宿迁市），“俗民拥公马，泣诉”说：“宿远界邻郯沭壤地，墝埆产薄，食难。又黄河横互其中，漕路至经堤岸，岁筑此，坍彼淤，靡有定所，今岁所耕，来岁沉污，实皆民田，而非浮土。”又说，河督、县丞“以为地有闲旷，可以典屯，将收其利……取民旧莱，民不得耕地，失粮畜且虑后患，人心惊慌。闻有诉理者，于、駱庇屯而虐民，人无生路。”并“投词告屯官”。董公见状，泪流满面，公即发令箭，怒气纷纷“裂其衣，摔其冠，足踏之，誓不与此辈共生，声泪俱下。”遂以“屯田扰民”之罪，将县丞于宣、骆龙友逮捕收禁。河督靳辅“夜半单骑，小灯笼至门，再三请求面见董公，公坚以寒疾辞。”靳公欲讲情也无济于事。

        当年的情况，江苏淮安、宿迁两县境内的洪泽湖，黄河、淮河之水在此交汇后，经云梯关入海，有时黄、淮二水一起涌入运河，冲决堤岸，泛滥成灾，是国家治河重点工程所在地。河道总督靳辅，驻宿迁河工署，采用幕僚陈潢的建议，倡议屯田，并得到宿迁长官刘县尹支持，县丞于宣、骆龙友“先屯湖之涧田，继屯未涸之水田……又奸盗横行，河宪置若罔闻”引发众怒。靳辅（1633—1692年），自康熙十六年任河道总督，治河颇有政绩，年龄比董公大，居官时间长，以权贵自居，我行我素，董公有难言之隐。于是，董公温言而论曰：“天子仁圣，爱民深切，我当入奏，民其无忧。己而疏入皇帝，可其奏，弛屯以予民。”宿迁民众，期以厚望。

        参政议政  效忠国事

        康熙二十七年正月二十三日丁酉（2月24日），康熙帝着青色布衣，于乾清宫听政，御史郭绣疏参：“靳辅治河无功，听信幕客陈璜，阻挠下河开浚，应予惩处。”户部尚书王日藻等议：“靳辅请屯田一事，有累于民，应行停止。”康熙帝命九卿，即议政王大臣等，并等俟直隶巡抚于成龙、董讷来京后，一并察议。康熙帝先后三次听政，研究治河及靳辅屯田事宜。于成龙曰，“高家堰修重堤，纵上游河水不来，而秋霖暴涨，天长、六合等处之水无处可泄，海口仍应开浚……”靳辅奏曰：“于成龙并不谙晓上河，听人妄传而言……”三月初一日甲戌（4月1日），听证会上，靳辅强势回击，于成龙紧追不舍，在康熙帝面前，靳辅与于成龙，互相攻击，会议无法正常进行。康熙帝命：“诸臣出。”又曰：“今伊等如此失体，互相诋诟，朕意且勿发明。”待九卿研究，严肃处理。听证会上，董讷只是随声附和于成龙言，结果还是引火上身。三月二十四日丁酉（4曰4日），处分河工有关官员，康熙曰：“屯田害民，靳辅纵有百口亦不能辨。”康熙帝责董讷等人“今日之言如此，明日之言如彼，全无定见”（摘自《清史编年》第二卷）。因决定：靳辅、于成龙被革职留用，董讷降五级（《董公生祠》记作“镌七级”）以翰林官补用。陈潢被捕入狱，次年死于狱中。董公被革职降级之后，宿迁民众感恩董公，谋于陵山之麓建“董公生词”，欲刻其事于碑，以伸小民思公之情。以昭皇帝用得其人，而活我百姓之恩甚大。

        董公生祠  名垂青史

         康熙二十八年己巳，公元1689年，正月初二日庚午（1月22日），康熙帝因河工是非尚无定论，拟亲往察勘，决定再次南巡。董讷随大臣巡驾。驾过宿迁县，民众“十百为群，聚大道旁，号泣而思念董公。”祠当辇路，乡民数千执香祠前谢罢，屯还民之，且呼曰：“求仍放，仅为江南官俟。”这时，护驾卫士飞奔而来，问董公何名，乡民以公名对。巡驾停留，卫士招来董公，公见新修小庙，感到惊讶。圣祖仁皇帝闻之，曰“尽以屯田还民”一时欢呼，若死而复生。圣祖遣招董公至舟前，曰：“汝，做官好，江南为汝建一小庙矣”因大笑。当天，驻跸宿迁。董公不顾利害，为民请命，圣上始得闻之，因为立祠，而书皇恩于石，使宿之人，世世子孙不敢忘也。是年三月，董公以侍读学士复出为“漕运总督”。

        董公生祠，光于山河。地方官员离职，民众思念，捐资为其建生祠小庙者，极为少见。当初，宿迁刘县尹欲毁董公祠为节孝祠。对董生祠存留问题，圣祖皇帝銮辂之所驻间论曰：“生祠之建，大抵皆绅士里民之奸贪者，献媚于见任官长，以便锁营期利，如此等自宜毁为公用；若实有功德于地方，为士民所爱戴者，仍旧存留者也，慎。”又说“是此祠者，稽之古礼，合于有功德则祀之，揆之新纶，又合于民爱戴，则留之。”天语之所褒嘉：“在地方，光于山河，宣载邑乘，以为名迹，即推广圣孝，尤应于万斯年，以存典故。”于是，宿迁县民，刻碑立石，载入邑乘。这是绝无仅有的。（据同治十三年《宿迁县志·董公生祠》及董讷《柳村诗集注释》整理）

                                                                         2022年9月

附：《·董公生祠》截图一

截图二：