老子与《道德经》

老子与《道德经》

老子，也就是老聃。他本姓李，名耳，聃是他的谥号。老子在我国哲学史上，具有极其重要的地位和影响。他曾担任过“周守藏室之史”，即国家图书馆馆长之职。正是由于有这个便利，他得以博览群书，深深地懂得周的图书典籍，成为学问渊博的人。

据说，当时孔子就曾专门去周拜见老聃，向他学习《周礼》。老子回答孔丘的是“要作一个君子，应做到这样：遇到合适的时机就出来做官，没有遇到合适的时机就赶紧隐居去；要能深藏若虚，容貌若愚，去掉自己身上的骄气与杂念。”

孔子回去后对自己的学生赞叹道：“鸟，我们知道它能飞；鱼，我们知道它能游；兽，我们知道它能跑。地上跑的动物我们可以用网来捕捉，水里游的动物我们可以用线来钓，天上飞的动物我们可以用箭射。至于龙，我不知道它能否乘风云上天而去。我看老子就象龙一样啊！”后来，老子见周王室衰微，便放弃做官，准备隐居。当他骑着青牛来到函谷关时，遇见关尹。关尹让他著书立说，将自己的思想写下来。老子于是就动手写作，不多久，写出《老子》一书。全书分上、下两篇，全书一共只有五千字，《老子》又名《道德经》。

老子写完《老子》，便隐居而去，不知其下落。

《老子》一书，虽然只有五干字，但它言简意赅，包涵有分丰富深刻的哲学思想。它是我国哲学史上第一部提出比较完整的哲学宇宙观体系的著作。《老子》基本包括了老聃的思想和主张。从书的内容看，可以看出老子是这样一个人：他目光犀利，态度冷静，深藏在内心深处的是激愤。

他用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点。他认为“道”是天地的原始，万物的根本。

他认为当时的统治者是减少本来就不足的，用来供给有剩余的人，这种做法违反了减少有余的，用来供给不足的自然规律。至于用兵，应在万不得已的情况下才用，那些嗜好杀人的人，是“不可得志于天下”的。

他说:“民不畏死，奈何以死惧之？”意思是说，对不怕死的老百姓，用死来吓唬是行不通的。对于治国应“无为”而治。所谓“无为”，就是统治者要治理好国家，就不要干涉人民的行动，也不要教育，而要顺其自然的发展。

《老子》一书的许多思想，既有积极的一面，也有消极的一面。因此我们现在阅读它，应吸收其精华，抛弃其糟粕。