现在看诗词和古文，已不局限和深究正确的意思是什么？实际上所有的解释和讲解都是在帮助我理解，最后为我所用。当时我理解诗词的意境正好触动了我的心弦，这首诗流传下来的价值就已经体现了；这句古文我的理解，有助于我变成更好的自己，这句古文对我的意义就是非凡的。
“大学之道在明明德”。“大学”即大人的学问，何为“大人”？“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”道法自然，一切顺其自然。放松、轻松、透、静、净的状态就是大人的学问，其实就是最高的佛的境界。“明明德”，第一个“明”是动词，明白，弄明白，更进一步去宣传、发扬、彰明好的德性。第二个“明”是光明，“明德”光明的德性。
这些是自己记录的笔记，但在写到这里时，有一个疑惑：“德”分好、坏？分光明、黑暗吗？查了百度，解释众多，好像提到“德”都是好的。我百度了一下对“明”的解释，有一条解释映入眼帘，与我有共鸣：“明，自省。----反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强《史记·商君列传》。”结合我自己自省自修的过程，突然觉得，“大学之道在明明德”的这句话在告诉我：真正的学问、真正的“道”在于自省、彰明德性。如何自省和彰明德性，离不开“亲民”即和人交往、相处，要从家里走出去到社会中去。有时候觉得自己在家自省自修很好了，但一遇到事就破功了。所以王阳明老先生才建议说“在事上磨，在心上练”。
关于“亲民”我的理解是和人交往和相处。又看了笔记，祁老师讲的印光大师的话“究竟圆满的亲民，就是人我一体，视人如己，各尽其分；如有人我之分，亲民就不圆满”更印证了我的理解。这里的“亲民”和《大学》里的“亲民”都是在说和人交往中，我们看到的美好、丑陋都是我们内心的投射，你对他人有评判心，有分别心，还需要继续修炼，还没有圆满。“接纳、平常心、不评判”可能就是印光大师说的“人我一体”的境界吧。
至于“在止于至善”，就很好理解，就是在于有“善”的志向和目标。
“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”似乎说的就是我这三年的成长自修经历。后面的“止”“定”“静”“安”“虑”“得”，祁老师说最重要的是“得”。得到了，才会继续去按照这个做，然后继续“得”更多。这六个字里，“静”的作用对我影响最大。上课时祁老师提到道德经里的一句话“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。“损”的是啥？是我本自具足的内在神性上蒙的尘。2018年1月9号，因老公说了句“茶酒诗花老公娃”，借着这句做了一首诗：
日益日损泣泪擦，玉佛一尊笑哈哈。
茶酒诗花老公娃，不悔不惧迎芳华。
我不上班的三年几乎每天在“为学日益，为道日损”。用静坐冥想来“日损”，几乎次次都泪流满面。有委屈、伤心、有喜悦和赞叹。欣喜的是泪水把我内在的神性冲刷的越来越通透。自己成长、冲刷的痛苦不希望自己的孩子和其他孩子承受：所以希望所有的父母觉察、觉醒、反思自己对孩子的爱是真爱还是伤害，让孩子们都能心灵健康的成长。
所以当我自己读《大学》的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的时候，我是心有戚戚焉的。但是我的这个过程不是按照“止”“定”“静”“安”“虑”“得”的顺序来的。“止”（目标），是我在不断“静”的过程中才慢慢发现了自己的目标。但如果把“止”理解为停止，停下来，那我的确是“止”了工作，允许自己什么都不干。这里要强烈重点表扬我老公。没有他的支持、理解和鼓励，我也看不到、发现不了原来自己还可以这么好。
我曾在很多年前看过一句话，说“懂得刹车，才能加速”。也许是这句话埋下的种子，让我能停下来，找到目标。
在上课的时候对“定”和“安”有些理解不深。百度看了一下，“定”上面好像是一个屋子，下面有人迈腿进去。就好像房子就是你的目标，你进去就好了。当人生目标有了以后，就有了确定和确信，整个人就安定下来了。“安”呢，祁老师讲是神安，就好像是心的静。“定而后能静”的“静”是身体外在的静，你可能打坐，坐在那里不动，但你的心绪念头可能在乱飞，但慢慢的，“静而后能安”，情绪念头没那么躁动了，神安了。“气定神闲”，“气定”是“定”，“神闲”就是“安”，但都离不开“静”，先是身体的静，再是头脑的静。
至于“虑”和“得”，当智慧开启，自然就会思考。我以前是个爱问问题的不爱思考的人。但我现在依然爱问为什么，但经常问自己，然后给自己答案的人。另外写笔记、写文章也是我思考的过程和途径。今天上面的“明明德”的理解就是在写文章时的重新思考。
祁老师经常说，学了传统文化三年会转运。以前只是知道了，哦，学传统文化没坏处还有好处，挺好。但现在知道，这句话是有理论支持的：思维决定行为，行为决定结果。传统文化改变的是思维。当你的思维变了，变成“善”，你的行为就会随之改变，好的结果自然就显现，自然就“得”了。
所以我理解这六个字的顺序有一定的道理，但不是绝对的，是循环往复，交替的起作用的。也许曾子他老人家就是这样的提高和成长的顺序，让我们后世可以借鉴。
祁老师还讲了很多的知识点，对融会贯通，弥补我对很多传统文化的空白帮助重大
1、 同门曰朋,同志曰友。所以友比朋要近。所以说好友，不说好朋
2、 德以前是“惪”，直心，直心为道场。印光法师在《了凡四训》序中写“圣贤之道，唯诚与明”
3、 闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。所以我努力提高自己，无论在情绪的管理、传统文化知识、领导力的水平方面都要努力提高，呵呵。
4、 积善养德，德为入道之门
5、 六言六弊：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 《论语·阳货篇》。好学指有智慧、学道。
荡：笔记记的是得不着，别投机取巧。
贼：被伤害，注意不要盲信
绞：尖刻
勇：血气之勇和义理之勇，如果是血气之勇，就容易乱：添乱
狂：狂妄自大
所以孔子是具有批判性思维的典范。
6、 运来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑