澄清人们对：”人不为己，天诛地灭 存天理 灭人欲 “的误解

    人不为己，天诛地灭，这句话一向被人们当作是一个人发展到极度自私 而宣扬的观点，是因为我们一向误解古人的话语。尤其中国社会提倡助人为乐，看到自私对于整个国家社会和个人的不良影响，所以，极力反对这种观点。

      实际上是人们误解了这句话，这句话中 “己”，是指一个人生存的合理的追求，正当的需要。比如一个人要生存下去就要吃饭，如果一个人就是不吃饭，那就是不为己，别人也没有办法。又，一个人遇到危险在可以躲避的情况下，应当躲避，如果人就是不躲 ，认为不要为己，为己是自私，所以不为己，不躲，这就是不为己，一个人自己不想活了，别人就没办法了，只好说天诛地灭了。

      所谓，为己，就是一个人为了自己生存和发展，应当作出努力，所谓自助者天助之。如果一个人完全自己不努力，不为自己的合理的正当的生存和发展努力，谁也奈何不了他，只能任其灭亡，所以就是人不为己，天诛地灭。

      人不为己，天诛地灭，绝不是提倡人要极端自私自利，只为自己着想，为了自己的利益不择手段。中国人的先哲不是傻瓜，我们的文化怎么可能发展出那样毫无价值理念呢？

      就像无度不丈夫，就是说一个人男人要大度不能小肚鸡肠，结果被后世扭曲为无毒不丈夫，做一个男人要歹毒狠毒，才是男人一样。都是对中国文化的误读和歪解。

      又，我们一般误读的另一句话就是宋明理学家们所主张的“”存天理，灭人欲“， 实际上这里的天理是指人的正当的合理的需求，比如人生下来就要吃饭，不吃饭就死了，长大了就应当结婚，也是正当合理的，绝不是要人们消灭一切欲望，不吃不喝，见了任何女人避之唯恐不及才算存天理，这是灭人欲的误读歪解，是因为无知所致，并非我们的宋明理学家们智商有问题，而是我们后世的人无知所以产生误读。

      所谓，灭人欲，人欲是指过分的不恰当的不合理的需求，比如一个人淫乱五度，自己有老婆还不满足还要勾引别人的老婆，还要去眠花宿柳。为了获得钱财，采取不正当的手段巧取豪夺。做了公仆就徇私枉法，为非作歹，欺男霸女，公权私用，利用手中权力打击排斥异己，拉帮结派，胡作非为。这就是人欲。

      一个人正当的合理的欲求，欲望，都是天理，不是人欲，所谓人欲就是超出一个人正当的合理的需求的欲望。