从《周易》蒙卦谈对孩子的教育 - 草稿

2018年10月04日 2018年10月04日刘绍发

4．蒙卦

    蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

      反复看蒙卦，感觉一、该卦排在代表天地的乾坤卦、代表初生的屯卦之后，列第四位，说明上古以来，都极重视教育，以至天地形成、万物初生之后，就得开始教育；感觉二、九二爻为师之道，须刚中守正，刚柔相济；感觉三、蒙以养正，教育，不能把孩子教成小大人，使其失去纯真赤子之心；感觉四、孩子各不一样，如六五爻的孩子正中懂事，不用重锤，六三、六四爻的孩子就桀敖不顺，难以教化，所以要针对不同孩子特点，因才施教。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。

－－巜易》蒙卦初六爻涉及到的关于启蒙教育必采取一定的惩罚。颜氏说＂教子婴孩，教妇初来＂，怎么教？是应该立有规矩的，违反规矩，就必须惩戒，＂小惩大戒＂，才能＂蒙以养正＂。

      现在的教育，不论是家庭，还是学校，都缺乏必要的惩戒。家庭因为是独生子女，不忍惩戒，宠着惯着；学校因为制度约束，不敢惩戒，任之由之。长此以往，孩子自然就会无法无天。难免就会出现鲁迅先生所说的那样＂及至长大了，都昏天黑地的在社会上转。＂

刚柔相济，既不责之过严，打击学生信心和自尊，实时鼓励、欣赏；也不失之过宽，使学生无法无天，放任自流，及时批评、约束；这应该是一个老师对待学生的基本原则和方法。

    施教者须有阳刚气质，才能雷厉风行地推行教育，不容受学者懈怠。同时又应以宽严适宜、灵活适时的中道为准则，才能循循善诱，诲人不倦，才能因才施教，无过无不及。所以孔子在所作巛彖辞》中前面提出“时中”二字，后面又提出“刚中”二字，作为师长的基本修养。从蒙卦六爻看，两阳爻为师长，只有九二刚而居中，能够承担启蒙开智的重任。另一阳爻上九，由于过刚而不中，就失之过严，而缺少灵活变通的精神。

  强调“童蒙求我”，实际上是强调受教育者的主动性、积极性和求知欲望的重要。所以孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”他如果没有学习的自觉要求，尽管“我求童蒙”，也无济于事的。所以孔子又说：“不愤不启，不悱不发。”启蒙、启蒙，首先要启发他向学的愿望。

    －－激发学生求知愿望，启悟孩子创造性思维，引导孩子主动去寻找知识宝藏钥匙，是一个好老师的最高标准，这不但要求老师专业知识过硬，更需要老师师德过硬。

    我天性迟钝，记得六岁时，堂姐在小学当老师，每至新学期开学，她都来家找我，让去上学，我总见她就躲，不肯上学，说我一到十都数不会，怕上学后老师骂我。一直到八岁，小我一岁的堂妹及小我一两岁的儿时玩伴都上学了，面子上过不去，不得己，才去上学。小学三年级之前，我一直处于蒙慒之中，成绩也总处于中下。三年级，一次作文，仅是模仿巜鲁迅踢鬼的故事》那篇课文，老师却大为赞赏，自此，开始觉得不能对不起老师的夸奖，在语文学习上特努力，以后，凡所有同学背课文，都由我把关－－因为我总是第一个背会。自此以后，又因为觉得数学也要好,这样老师才更喜欢。到五、六年级，成绩才慢慢排到班上前列。

    初中后，又遇到两个好老师－－孙炳照、邓引兰夫妇，高中，更是遇到谢旭华老师及熊芸老师、周文洪老师几个好老师，使顽劣的我不至走到极端.想起来，高一逃学后，如果不是谢老师开导，让我悬崖勒马，逃课时，不是熊老师激励我＂这次英语考68，下次一定考86，＂，高三时，月月打架，不是周老师的人格魅力，正话反说，约束我。说不定，缺失家庭管教、约束的我，早已流入社会。

    人生最幸运的事，莫过于遇到几个好老师！好老师不在于他教学方法有多高明，更在于他对待学生的态度和方式方法。