从清华大学校训看生命之道

民国1914年，梁启超受邀到清华大学演讲，其在论君子的演讲中引用了《周易》乾、坤二卦，即“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。此后，清华大学便以此作为校训。

何谓“自强不息，厚德载物”，梁启超说：“乾坤有天体运行之象，便效法他自强不息。坤卦有地势持载之象，便效法他厚德载物。”在这里，梁启超所阐述的就是人生之道，即君子人格所应该追求的生命状态。

简单说，梁启超所讲的就是人应该怎样活，才是最高级的生命状态。

最近，“佛系”成为网络热点，其强调的是佛家的一种淡泊、不争的心态，有就有，没有就算了，不纠结，不计较，事事包容将就，总之不麻烦别人，也不麻烦自己。乍然看去，这简直就是各大宗教、哲学派系所提倡的一种超脱的生活心境，看起来仿佛挺美。然则，这里面却暗藏着巨大的凶险，那就是这种生命状态，最终会导致人的生命张力萎缩，以及逐渐走向鲁迅笔下的“冷漠看客”的危险境地。

这是一种不温不火的“温水青蛙”似的生命状态，对待任何事物，没有原则，没有责任，没有担当。从外在来讲，这样的生命状态，一定是滋养罪恶的温床。因为，这样的人，容易面对自己利益受侵时，选择不麻烦，面对不公时，选择沉默。从内在来讲，这样的生命状态，是没有活力、死水一样的生命，基因将变得软弱，从而，可能就导致一代不如一代。

人的生命，可谓世间奇迹的奇迹，独一无二灵长于万物，是上天所赋予的神圣而具有使命意义的所在。这项使命，庄严而伟大，它就是根植于每个人内心的渴望和理想。

生命无贵贱，但有高低。

犹如山泉水与河水、湖水、井水的区别，山泉水经历岩石、砂砾、尘土等暗无天日磨砺锤炼，在孤独、寂寞中一点一点渗透，一点点进取，历尽千辛万苦突破出来。所以山泉水是最高等级的饮用水，因为它很有活性，而相比之下河水、湖水、井水层次更低。越不动的水，就是没有活性的死水，层次也就越低。

所以，这也是茶圣陆羽在《茶经》里面给泡茶水评定的优良等级，其中，山泉水最好，河水次之，最末就是井水。这是具有无可辩伪的经验及科学事实。

人的生命同样如此，不经风雨吹打，不经千锤百炼的生命是不完整不广阔不宏伟的，尤其是消极虚度更是对生命的极度不尊重和背叛。

所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面刚毅坚卓、发愤图强、勇于担当。人存在于天地，靠天地养育，所以天地之道即人生之道。

孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。 他自述说“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。

梵高放弃优渥的巴黎生活，投身到贫穷的南方，在极度孤独、贫穷及疾病的折磨下，依然不断创作，最终为人类文明贡献了非凡的艺术财富。他说：“我心中有瑰宝灿烂如歌，唯有画作为我的吟唱。”

梁启超更是这其中的卓越代表，其以身作则，一生奔涌前进，为中国民族发展前途寻找出路，从而在学术、政治、教育等领域为我们留下了丰富而璀璨的宝藏。

自古以来，能够作出惊天伟业、推动世界前进的人，都是勤勉刻苦、不断锐进，像山泉水一样具有“自强不息”精神的人。他们领悟内心神秘的启示，听从心灵的指引，朝着远大宏伟的目标前行，跌倒了爬起来，再苦再难，咬紧牙关，因为他们知道，那个内心的激发，就是上天所赋予的使命和担当，他们需要为世界、为人类贡献他们生命的天赋及其所诞生出来的灿烂。

原创作者：余云开