子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

通行的版本中，对论语这一章的解释是：孔子说，以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”其实在秦汉以前，德是好行为的的成果和作用。那么这一章所表达的就不是通常我们理解的孔子的政治思想，而是学问的外用。为政也不再是处理政事，而是处理事务。用好行为的结果来做事，就好像是北极星一样。自己居于一定的方位，守住自己的初心和原则不变，其他人就会环绕周围，虽然有所调整，但是方向不会错，结果不会错。

做事情最怕的其实就是没有结果。这就像谈恋爱一样，恋爱的过程再怎么缠绵悱恻，再怎么曲折动人，最终没有走进婚姻，那么还是会叫人感到非常的遗憾。孔子认为，一个人学问好不好，是要靠行为的结果和作用来检验的。没有好的结果，没有起到正向的作用，那么再好的学问，其实也不过是一句空谈。所以，做人要诚实可靠，这样人们会更加信任你，你能够帮助的人越多，别人也越愿意帮助你；做事踏实有成果，踏实是能够落地，能够解决实际问题，有成果才能完成我们的目标，让我们得到我们想要的；做生意就是要赚钱，能赚钱才能养活自己，让和你一起做事的人都过上好日子；作战就是要战胜，战胜了才有话语权，失败者固然悲壮，没有胜利，再悲壮都是失败，是悲惨的结局；治国要让国家强盛，国家强盛才能让国家利益不被损害，老百姓才能过上安定的生活！终归一句话，以结果为导向。用好的结果来呈现自己的学问和道德。

我很喜欢看书。诗词歌赋，子史经集，国内的国外的什么都看。我当时认为，读书可以让我增长见闻，通晓事理。最重要的是，在谈起某个话题的时候，正好我在某本书上看过，把书上的观点拿出来一一列举，看着别人目瞪口呆，一脸艳羡的时候，心里的滋味，那叫一个爽！所以别人给我的评价是，这是个读书人，有学问。于是我就沾沾自喜。有学问就是多读书，多读书就是有学问。于是乎更加多读书，书本上的东西照单全收，完全不理读书到底是为什么，书上讲的到底是什么，到底是对还是错！我读个热闹，读个别人肯定我有学问。转眼年近不惑，快40了还一事无成，依旧整天抱着书本不放，希望从书中读出个黄金屋来，读出个颜如玉来，可是梦想很丰满，现实极其骨感。当我还是在生活中困难重重的时候，我就开始迷惘了！古人不是说半部论语能治天下吗？论语有这么大本事，怎么我读完了，连自己的生活都搞不明白呢？古人不是说书中自有黄金屋吗？我读的书可是不少了，买书钱花了不少，黄金屋没看到不说，连个黄金瓦片也没看到啊！读书，有用吗？带着深深的疑惑，我有幸遇到了我人生中的导师。老师问我：你读了那么多书到底是为什么呢？你到底想要什么？是什么支撑着你读那么枯燥的书呢？我茫然，不知道怎么回答老师。这么多年了，我从来没有考虑过。这个问题太严肃，也太沉重，沉重到我无法面对，也恰恰是我无法面对的问题，却偏偏一定要面对。我忽略了这个问题，但是这个问题却在生活中困扰着我。它用生活中的困扰时时提醒着我它的存在。而我选择视而不见。过了很久，我开始对这个问题有些感悟的时候，我的老师才和我说，学问不是拿来显摆的，显摆出来的都不是真学问。真学问就是来解决实际问题的。不能解决你的问题，你学的那些知识也好，读的那些书也好，都没用。当你知道你想要什么的时候，你学的那些东西就成了你的资源，你能够运用它，变成你的经验，你的经验才是有用的。这需要你不断地用，不断的体会。当你有了经验的时候，你就会发现，古人的经典就不再是一本死书，而是活的，就活在你的生活当中。再后来，我随着我的师父和老师不断的在工作和生活中体会印证经典。学会用结果为导向去进行思维和指导我的生活。我发现，我的生活开始慢慢变好，也没有那么多的烦恼了。

为政以德，换成现在的话来说，就是活在学问中。用学问来让自己的生活变好，变得更幸福。同时，你的生活越来越好，也能影响你身边的人，让他们也来学习和运用你的学问，这样的学问，比书本上的生动多了，也有用多了。