5.14若要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应允。
精要主义者，拒绝接受我们能做所有事情的想法，而是要求我们进行真正的权衡取舍，并作出艰难决定。
精要是一种自律系统的方法，用于决定个人贡献峰值的所在，然后轻松的执行。如果不能自己安排生活的优先次序，就只能任由别人替你安排。
为自己而活，不只是偶尔说说“不”，而是要有目的的，深思熟虑的，战略性地淘汰那些不重要的事情，不仅要摆脱那些明显浪费时间的事情，还包括放弃一些很好的机会，不要疲于应付那些让你在多线上作战的社会压力，要学会减少简化，并通过淘汰其余一切来聚焦于绝对重要之事。
一旦我们允许自己在选择去做什么时变得挑剔，一切都会改变。
5.15只有小部分事情是重要的。
（需要甄别小部分事情）
常常把选择视为一种事物，但它不是事物，我们面临的选项也许可以算是事物，但选择是个行为动作，它不仅是我们拥有的东西，而且是我们做出的行为。
（可以永远掌控自己，如何从中选择）
选项会被拿走，而进行选择的核心能力却不会。选择能力不会被夺走，不会被丢弃，只会被遗忘。精要主义者必须高度的重视选择能力，将之视为一种战无不胜的力量，它的存在独立于其他任何事物，任何人以及任何力量。
有时候你不做什么恰恰和你做什么一样重要。他们用更多的时间来辨别，以便花更少的时间来做，正所谓磨刀不误砍柴工。
（甄别，几乎一切都是噪声）
在现实中，接受任何一个机会都无疑需要你舍弃其他几个机会。我们要么自己作出选择，要么允许其他人——不论是我们的同事，老板还是客户替我们做决定。强迫自己权衡两者，并战略性的选择对自己最有利的。
（取舍，我要的究竟是什么）
5.16一旦所有无聊的机会都被剥夺殆尽，我们也同样丧失了可以用来思考的时间。世间变得越喧闹，我们就越要开辟出一片可以安静反思的空间，真正实现全神贯注，心无旁骛。
（为自己创造探索和思考的空间）
精要主义者都是出色的观察家和优秀的听众，他们深知取舍的现实意味着自己不可能关注一切，因此他们会特别留意倾听，话外之音领悟言外之意。
（听没有说出来的话）
寻找导语和捕捉重要信息的能力，都是可以后天习得的，你需要的是理解，要汲取故事的精华，需要深刻理解它的主题和语境，需要将它放在一个更大的图景中去俯仰观察，需要找出它和其它领域的关联。
（实地探索，认清问题的本质）
5.17游戏能够极为有效的改善，包括个人健康、关系、教育、组织能力在内的一切。游戏，扩展了人们选择的范围，游戏是减压药，游戏对大脑的执行能力可以产生积极的影响，游戏是成为经验主义者的根本条件，为人类的探索行为添砖加瓦。
（游戏，拥抱内心孩童的智慧）
一个短暂的深度睡眠有助于我们建立多种新的联系，去更好的探索世界。睡觉时我们的大脑会努力的对信息进行编码和重构，醒来时我们的大脑可能已经建立了新的神经细胞间的联结。
（对自己的思想、身体和精神进行足够的投资）
制定一种既有选择而又明确的标准，能给我们提供一种系统的工具，用以辨别真正重要的事情，并过滤掉那些不重要的。
要获得一份梦想中的工作，其代价就是放弃很多不错的工作，甚至是非常棒的工作，以及与这些好工作相媲美的各种机遇，去等待那个他能够热情十足的说出yes的那个机会，而这种等待是值得的。
（放弃不错，等待最好）
5.18一旦我们不清楚人生的目标究竟何在，我们对于目标追求和价值缺乏明确的意识时，就会设计自己的社交游戏，我们浪费时间和精力来力图把别人比下去，我们高估了不重要的东西，结果忽略了真正重要的事情，比如花时间陪心爱的人，滋养自己的心灵，关心自己的健康。
（只有目标真正明确，才能达到真正优秀）
哪怕是一个拒绝的念头，都会给人带来身体上不舒服的感觉，我们觉得内疚，我不想让别人失望，我们害怕破坏关系，要摆脱这样的困境，唯一的出路就是学会说“不”，坚定地决绝地，却很优雅的说“不”，一旦我们这么做就会发现，自己对打击别人和惹别人的担心，其实是被夸大的，而且还会发现人们实际上会更加尊重我们。
精要主义者接受自己不能始终都让所有人喜欢的现实，诚然怀着敬意，合情合理并且优雅的说“不”，会在短期内带来社交成本，但是精要人生的议题中之义，就是认识到从长远来看，受人尊重比别人喜欢重要得多。
（说不是用人气换尊重）
一个明确的“不”比一个模糊的“是”更优雅。
5.19精要主义者却有勇气和自信承认自己的错误并脱身抽离，忽略已经沉没的成本，只有当我们承认自己犯了错，才能让这个错误留在过去，而如果我们总是一味的否认错误，就会始终漫无目的的原地打转，无法取得任何进展，承认错误没有什么可耻的。
精缩并不代表要马上做更多，而是意味着要少浪费，他指的是用更少的词表达同样的思想，用更小的空间获得同样的功用，会用更少的努力取得同样的成就，要在生活中用精缩原则，我们必须改变行为与意义之间的比例，淘汰许多无意义的活动，并用特别有意义的那一个来取代他们。
设定界限绝非易事，界限的确会索要高昂的代价，然而不推脱的代价更高——你会失去选择人生头等大事的能力，如果你不设定界限，界限就无从谈起，或者更糟，界限是有，但他们顺成默认设置或由他人说了算，而不是由你自己主动设计。
清晰的界限，能让他们积极主动的淘汰各种要求和累赘之事，以免自己精力分散，无法专注于真正重要之事。
不，是一个完整的句子。
5.20非精要主义者通常会用蛮力执行，而精要主义者却通过淘汰无意义之事来节省时间，设计一套体系，让执行起来变得毫不费力，一旦确定了哪些行为和努力要在人生中加以保留，你就必须设立一套体系来执行，不能等到衣柜满满得要被撑破时，才用超人般的努力来清理，你必须有一套体系，这样保持衣柜整洁，不过是例行公事，毫不费力。
精要主义者，产出更多，展现更多，其方法是扫除更多，而不是做得更多。扫除障碍并不一定要困难重重，也不需要超人般的努力，相反我们可以从小处开始，就像一座山顶上的一块卵石，只需轻轻一推，动力就自然产生了。
精要主义者倾向于未雨绸缪，以便有备无患，他们高瞻远瞩，规划安排，筹备应急，预料意外，他们为无法预知，之事置备缓冲，以备意外情况不可避免的发生时，自己能有回转腾挪的余地。
5.21每天的进步，哪怕只是小小的一点进步，都可以对人们的感受和表现产生巨大的影响，在所有有助于提升工作日的情绪，动机和认知的激励物中，最重要的莫过于取得有意义的进步。
不要一口吃个大胖子，而要一步一个台阶，完成比完美更重要。
相较于设定庞大的，高远的和不现实的目标，从小处着手，奖励进步，才能成就更多，作为一种额外奖励，这种明确的强化成功的行为，能让我们在过程中收获更多的快乐和满足。
当我们重复完成某项任务的时候，神经元或者神经细胞，会通过名叫突触的通讯网关建立新的联系，通过重复联系得到了加强，而且大脑能够更加容易地激活它们。在重复中，我们掌握了常规，任务就变成了习惯。
要真正做好重要的事，就必须想从小处着手，创造动力。
5.22精要主义者就是以活在当下这种方式度过整个人生的，他们会把全部精力投入到手头的工作，心无旁骛，聚精会神，他们深知事情的难易取决于努力与否，你若刻苦，它便容易，你若闲散，它便困难。
我们没法做的是同时专注于两件事情，跟我们谈到当下时，我并不是在主张同一时间只能做同一件事，我说的是，同一时间只专注于一件事，同时执行多项任务和精要并不冲突，假装自己可以多点聚焦才是精要的大敌。
当你面临很多很多任务，以至于不知该如何从何下手的时候，停下来深呼吸，投入到当下，问问自己此时此刻最重要的是什么，不是明天最重要的是什么，甚至不是一小时后最重要的是什么，如果不确定，那就把所有争抢注意力的事情都列出来，然后划掉所有此时此刻不重要的事情。
别人要我们做什么事情时，我们还会本能的想要去取悦他们，哪怕我明知此事并不重要，碰到机会时——尤其是那些好机会，我仍然会禁不住想，我可以都做，而实际上根本做不到，我还要努力的抵抗那种急着查看手机的强烈冲动，在最糟糕的时候，我甚至怀疑自己的墓志铭会不会是，他查看了手机，我愿意第一个承认，转变并不会在一夜之间发生。
5.23精要领导的意义所在，更少但更好，在合适的时机向适宜的对象传递恰当的信息，决策的速度和质量。
一个精要领导者对人才极为挑剔，他会很自律的坚守完美的招聘标准不放松，不管看多少份简历，参加多少次面试，开展多少次人才调查，他都会毫不犹豫的淘汰那些拖团队后腿的人，结果这个队伍成了一个全明星工团队，他们共同打造了大于个体能力加总的集体合力。
一旦偏离精华和本质，对成功的追求就成了失败的催化剂，这种悖论无时无刻不在提醒着我们要不断的回到那个，有助于实现个人贡献峰值的精要目标上去，运用精要思维，像精要主义者那样思考，行动和生活。
好的方法其实很简单，难就难在执行，需要毅力，执着，长期的坚持，从而养成习惯，用心学习就会得到心的改变，思想的改变，阅读与思想有关。