浅谈庄子三观

透过庄子看人生三观

【摘要】

“乘天地之正，御六气之辩”代表了庄子一生的出世哲学。如今细读他的论著，我意识到每个人主观感受不同，看待问题的角度不同，所以这个世界和而不同。

【关键词】

庄子；思想；人生

【正文】

当重新去分析庄子所代表的庄子体系后，笔者意识到庄子的理论与儒家思想不同，其代表的是一种“出世”的理念。其间，《庄子内篇》则是庄子思想的集合，这本书让大众认识到了一个逍遥的庄子、一个在心灵上无所束缚与羁绊的庄子。它让 笔者看到了古人的豁达与开朗。

庄子一生都在追求生命的意义。一如他所写下的那一句：“乘天地之正，御六气之辩”。在天地之间，所有人遭遇的繁杂琐事众多，终究会被世俗的纷纷扰扰所磨灭心智，但是其应该意识到眼光决定了所关注的焦点，对世界的观念决定了 格局。 我们去如何选择自己的人生都在于自己，是选择“三餐而返”还是“三月聚粮”，是“背负青天”而“图南之志”，还是止步于当下都取决于自己。

但是，当再次深入所了解庄子所表达的言论后， 笔者又意识到： 所谓的对这个世界关所产生的观念，终究是一些世俗之见，其实在人世间并不存在任何固定的真理，真理与道德都是人们所定义的，在庄子看来，皆是大谬之忘，忘记了真正的美丑、善恶、真理，忘的很不智慧。

因此， 行之为人注重的是行于所当行，止于所当止，当你注重德行长进的时候，深渊就离你远去了，此之谓“德有所长而形有所忘”。这更是如果在这个尘世间如何做到自律与坚持。在古代那样物质贫瘠的年代中，庄子等圣人却可以做到忘却俗世的执着。而在此其中，宋荣子先生也曾经提出过“回到了自然人格的人本胸怀”这样的理念。“神人无功，圣人无己”这样的修行理念是后代所关注的，也是我所热爱的。如今重新去认识“神人无功”的真实奥义，这有点像孔子所说的：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”让我对“仁”这个话题又了新的认知。在我看来，神人无功的内化方面即自处于“任”，它象征了学问的中心——如何自处，如何在出世与入世中抉择出内心的想法，同时这告诫 笔者只有内心足够的仁厚，宽和，所以不纠缠于小的得失，内心便有一份安静和坦然。

在细节方面，我也看到《庄子》中的“神人无功”即是指两个方面：如何自处，如何与人相处。在自我的修养中，自处即完善个人的内心修养，处人即如何正确处理人与人之间的关系。而庄子所说这段话的最终思想就是希望在生活中 笔者需要不断的去克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念，走上正确的思想道路。总而言之，“神人”是一个实在的境界，并非只是一个抽象的概念，而是一种内心实在的修养。

宇宙万物终有其内部的核心价值观，如今在 笔者这个年代看来，我认为在《庄子》中庄子所提到的道德也是一个值得深究的问题。“道德”二字看起来空泛但是是当代人的追求与向往。这也是自然之道的另一种表现。《庄子》的思想独立就像是在上下五千年的名著中一个特别的存在。就像科学独立于世界各等教育体系之外一样。《庄子》背后所代表是由黄河流域孕育的优秀文化，也是 笔者值得去传承的中国文化。“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”的钻研精神；“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”的君子气概。在我自身学习而言，我意识到我可以多方面对其进行因素分析。在小组合作学习期间， 笔者的组织精神更为深刻。每个人的行为都对组织有着实质性的改变。从这些因素而言 笔者也真正去体验了书中作者所写的 笔者世界的整个事物的变化都是量变来引发出的质变的说法。

随着时代的发展，新时期的众多思想学家在探讨庄子内部的内容并不是流于形式，而是潜下心来汲取灵感。进而通过自身的努力来弘扬中华传统文化，在探索历史中不断的改进自己，积极弘扬优秀的民族精神，让更多的人了解庄子给后代子孙下的精神财富，庄子豁达的心怀延展了几千年，我们也正如此才得以不断思辨在这个宇宙中所生活的真正意义，使得人生更具有价值。