众所周知，《天道》是十几年前的电视剧。
虽然曾因尺度过大，而被禁播，但至今仍受人追捧，甚至有人说，这是作家豆豆（《天道》由豆豆的小说《遥远的救世主》改编）最好的作品，也是著名演员王志文从影几十年来最好的作品。
当然，《天道》之所以受到众人的追捧，绝不仅是作者豆豆个人的影响力，也不是由于演员王志文个人的表现，而是这部剧从头至尾都在探讨“什么是得救之道？”这一主题。
换句话说，关于“什么是得救之道”才是这部剧一直经久不衰的真正原因。
那么，什么是得救之道呢？
其实得救之道，丁元英在跟林雨峰的对话中已经讲清楚了。
当时林雨峰要杀丁元英，于是质问他道：“杀富济贫，真能救得了贫吗？”
丁元英说：“不能”
林雨峰道：“说说，怎么个不能？”
丁元英平静地说：“杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化为救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗的扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已”
因此，所谓得救之道，并不是由某个人或者救世主来救，而是自身的觉悟，即觉悟就是得救之道。
个人觉悟救个人，集体觉悟救集体，因为救主并不是一个人，更不是某种神，而是道。
进一步的说，道非人，但人若想解救自己，就需要契合于道，这就是“道”之意义所在。
所以，从这个角度来说，所谓得救，就是自己救自己，即自救。
那么，人为什么需要自救？为什么只有自己才能救自己？
我们知道，丁元英是一个精通佛道之人，他为了“扶贫这一壮举”，专门去五台山拜访智玄大师，并希望自己在那里能讨个“心安”。
因此，全剧讲的“得救之道”，其实是基于佛学的角度进行诠释。
从佛学的角度来说，世间的一切皆苦，每一个人都深处无量无边的苦海之中，于是就会有出离或解脱的需求，这就是缘起。
换句话说，如果世人没有解脱苦海这一需求，也就不会有关于“得救之道”的探讨了。
那么，“得救之道”为什么只能是自己救自己呢？
其实“得救之道”之所以是自救，最根本原因是佛并不是救世主，更不是无所不能的神，进一步的说，佛在解脱的过程中，充其量只是扮演一个导师的形象，而不可能将你渡到净土的彼岸。
正所谓“天雨虽宽，不润无根之草；佛法无边，不度无缘之人”说的就是这个道理。
但是世人并不明白这个道理，总是理所当然的认为只要自己诚心信佛或拜佛，佛总会有一天会来解救自己。
这当然是一种误解，也是市井文化以及底层思维的一种体现。
换句话说，一个人若是没有改变这种思维的能力，就永远不可能得救，因为你一直期盼的救世主根本就不存在，而这其实也是穷人为什么一直穷的道理。
因此，如果你读懂丁元英讲的“得救之道”，就好比亚文所说的那样，受益无穷了，即：
“打开一扇窗户，让你听到不一样的声音”
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本文资料重点引自稻盛和夫三部曲《心法》《活法》《干法》《遥远的救世主》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《祖堂集》