>《理想国》柏拉图著 袁岳 编译
/前言
《理想国》写作的历史背景是柏拉图身处理想和现实的深刻矛盾中而不得不退的环境，至今已有两千四百年的历史，被称为“西方政治思想传统最具代表性的作品"。
柏拉图在《理想国》一书中，借苏格拉底与格劳孔、色拉叙马霍斯、阿德曼托斯等人的对话，描述了一个理想的国家蓝图。
/上卷 理想国和理想政治的产生
1.“希望总是垂青正义和神圣的灵魂;它是他老年的保姆和旅途的伴侣，但对人世间不安的灵魂却具有威慑力的力量。”(品达)
2.年老不能算是一个问题，真正出现问题的是人的性格。一个乐观、心境淡泊的人是不会因为年龄的增长而增加压力的，而那些有相反性格的人，即使年纪再轻，活着也是一种负担。
3.钱财固然可以给人带来许多好处，但对一个理智的人来说，明白事理才是最重要的。
4.我们每个人的欲求都需要许多人来帮助，我们群居在一起，互相帮助，才能从别人身上得到各自的欲求。因此，当这些人居住在一起，同舟共济的时候，所形成的整体就可以称为一个国家。
5.凡事都不能等有了时间再去做，而是应该自觉的、全心全意地去做，还要力争将它做好。
6.我们建立这个国家的理想目标并不是为了某一个阶级独自享受幸福，而是为了这个国家全体百姓幸福。
7.我们首先要铸造出一个幸福国家的模型，这种模型应该是全民性的，而不是为极少数的人打造幸福。
8.一个人会因为贫穷而变得懒散，也会因为财富而变得奢侈。
9.在军事科学和素质方面，富人获得的知识会更多更宽广。
10.无论什么样的国家，都可以分成穷人和富人两部分。
11.国家只要坚持贯彻执行一条既定的方针，就会有序地发展下去，并终会成为最强大的国家。
12.国家的疆土要大，但也要统一，这就是最佳的限度，这种限度是不能被超越的。
13.能有"我不将其称之为大事，只将它称之为能解决问题的事"的态度，那么，这问题就解决了一半。
14.国家用人要因人而异，整个国家没人例外。一个人有什么样的天赋，就应该完成什么样的任务，这样才能发挥个人所长。如此一来，整个国家或城邦就会由分裂而变得统一。
15.仅从音乐本身来说，它没有什么坏处，但当它被视为是一种工具时，就会成为一种精神，会渐渐地渗透到人们的心灵中去，改变人们的性格的习惯。
16.一个人受什么样的教育往往会影响到他的发展，决定他将来的目标方向，这说的是“同林鸟效应”。
/中卷 正义与非正义之辩
1.正义就是每个人都应该懂得如何报答比别人的恩惠，西蒙尼德将这个视为“还债”。
2.我们讨论的目的无非就是想得到问题的答案。而问题的答案就好比是金子，我们绝不会只顾着金子而失去找金子的机会。
3.政府是国家的统治机器。
4.创造并提供利益是技艺的天性。
5.没有任何一门科学和技艺只顾及强者的利益而不顾及他所支配的弱者的利益。
6.技艺之所以能称得上是技艺，是因为它创造了非技艺者不能创造的价值。
7.一个真正的明君在本质上是不会只考虑自己的利益，而只会为自己的百姓着想。
8.一颗正义的心灵加上一个正义的人，生活将是幸福快乐的;而一个非正义的心灵加上一个非正义的人，生活将是悲惨痛苦的。
9.人性中追求私欲的本性是一样的。
10.与非正义者相比，正义者的形象应该是纯洁朴素的，就像诗人埃斯库罗斯所说，“不是表面上的好，而是真正的好人”。
11. 单纯的渴的欲望是不会要求任何别的东西的，所要去的不外乎是渴本性所要求的东西，即饮料本身。
12.特定性质的东西关系着特定性质的相关者，仅本身的东西关系着仅本身的相关者。
13.在国家里存在的东西在每个人的灵魂里也存在着，且数目相同。
14.人的激情是理智的盟友，若激情站到欲望一边，自然会遭到理智反对，但激情离开了理智，就会为欲望服务了。
/下卷 对国民和民生的探讨
1.诗要在这样的标准下完成:神是善的原因，但不是一切事物的缔造者。
2.在最好状态下的事物，最不容易受别的事物的影响而发生改变。
3.任何人都不愿意受到欺骗，也不愿意自己最珍贵的东西受到欺骗。
4.好的谋划的本身显然是一种知识，所以有好的谋划，就是有知识。
5.一个国家被说成是有智慧的，是因为它有了这些为数很少的知识人员阶层和国家统治者阶层所具有的知识，而且只有这些人才称得上是知识的阶层。
6.勇敢就是一种坚持。
7.节制是人们对一些快乐和欲望的控制。
8.为数众多品质低微的人往往被少数具有智慧和好德行的人统治着。
9.节制的作用和勇敢、智慧的作用不同，前者作用于全体公民，把最强的、最弱的和中间的(不仅是智慧方面，还有人数、财富等诸如此类的方面)都协调起来，后者则分别存在于国家不同阶层的公民之中，使国家变得勇敢和智慧。
10.节制就是天生优秀和天生低劣的部分在谁应当统治、谁应当被统治上的分水岭。
11.当一个人和志同道合的朋友们一起讨论一件很有心得的事情，心中有数，讲起来自然左右逢源，头头是道。