叔本华的哲学思想和悲观主义美学

叔本华代表作品为《作为意志和表象的世界》，他的哲学思想可概括为：生命意志本体论、直观主义认识论和悲观主义人生观。他认为生命意志是主宰世界运作的力量。他是唯意志论的创始人和主要代表之一。

他提出两点重要命题：一、“世界是我的表象”，没有“我”就没有表象；二、“世界作为意志”，从无机物到有机物都是意志。叔本华认为世界由意志派生，意志是一种不能遏止的盲目冲动和对生命的欲求，它作为世界的内在涵蕴和本质，是自在之物，是永恒不灭的，一切生命世界都是反映意志的镜子。生命意志这个大圈框住了所有表象之物。人的全部活动都受生存意志的支配。

叔本华哲学思想中表象的含义：

意志是世界的本质 ---所有事物的本质，都是意志。

（1）人的躯体也是自我意志的表现。

（2）动物的各种活动都受生存意志的支配。

（3）植物的活动也受生存意志的支配。

（4）整个大自然以及无生命的事物也不例外。

（5）理性及表现形式也只是意志和欲望的表现。

（6）知识也是意志的工具。

我们都活在过去的经验和念头之中，对事物的认识是有局限性的。世界的意志和人的意志，是大圈套小圈的关系。世界意志涵盖所有。

直观主义认识论：认识是人为的产物，是意志现象的工具，直观认识高于理性认识。直观认识相当进入全息场景，有血有肉有声音，感受是全方位的，但理性认识不能产生新的知识，它的源泉是直观，是从直观认识中抽离的线性逻辑。

审美观审是叔本华美学的核心，有三个特点：一，非功利性。二，主张审美的非理性。三，暗示了审美的主体性。他受柏拉图的“理念”思想影响。理念是意志的概念。现实中的个体只能停留在表象世界，就是在小圈圈里，但人在审美状态时，就能触摸到绝对意志和理念。人处于自失状态，没有逻辑，超越时间。在意象写作时，人跳出了表象世界，完全沉浸在精神世界。没有时间感。审美观审乃是人与理念的高度统一和交融状态。