上半年帝都两波疫情，使得出行受阻，看展与访古的节奏几乎停滞。下半年各大馆纷纷报复性开展，有时候都看不过来。于是每个周末都要转场，奔波中满是快乐。
照例按照场馆为序，记录下半年的行走。有摄影师@认真的苏木 加持，感觉配图上了不止一个档次。
用他的一张照片启篇：以手指月，万虑皆空。
01
国家博物馆
国博下半年的新展特别多，有段时间每周都有更新，大馆的KPI就是不一样。12月前开幕的展几乎都有看，最爱的展览是宝鸡青铜器与博兴造像。
宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华
宝鸡是青铜器之乡，195件禁止出国（境）文物中，有好几件青铜器都是出土于这儿。国博下半年开幕的大展，主角就是宝鸡出土的珍贵青铜器，看得特别尽兴。
除了何尊、墙盘等重磅展品外，布展水平也很值得称赞，应该是国博近年来布展最用心的一次了。展牌与标牌上的内容很丰富，一扫往日的极简风。
青铜器的外形纹饰神秘又好看，让人着迷。而器物上的铭文往往生涩难读，让我们普通观众无法入口。国博的宝鸡青铜器展很好地解决了这一难题，布展时将拓片、释文和解释一并附上，器物上的铭文也尽量完全展示给观众，简直不能更友好了。
参观的人很多，所幸大部分人都被开头的何尊、史墙盘等名品吸住了，而后半段人就少了很多。于是逆流而上，从最后一件展品看起，慢悠悠地看花纹、读文字、辨释文，金石之乐，大约就是如此吧。
相由心生——山东博兴佛造像展
博兴佛造像的布展水平和光线也超过了往年，展牌制作得也很好，很容易错过又特别值得细看的展。
老子像，是所有展品中最特别的一件。一件道教造像，怎么就出现在了佛寺遗址的窖藏中？我们又如何判定这是老子像呢？最直接的证据来自于铭文。在造像的四足方座上刻着:“开皇十一年十月,道民孔钺造老子像一躯口德”。毫无疑问地点明了造像的身份。
如果仔细观察，还可以发现老子身穿道袍，前倚着三足凭几，手持麈尾，而身后则是一棵垂柳，这是典型的道教造像特点。 但再仔细看，却又发现了佛教造像的元素：头光中的莲瓣、舟形背光以及四足方座。这件已知最早的有纪年老子铜像，不仅体现着佛道艺术的融合，也体现着两种信仰之间的微妙关系。
镜里千秋——中国古代铜镜文化
国博的家底实在是太厚了，铜镜单拿出来也可以办一场展览。
铜镜作为使用时间最长的青铜器，从齐家文化一直沿用到清末民初。镜子背面的纹饰也从简朴到繁复，乃至各种炫技的装饰。而上面的铭文，也很有意思，有吉祥语（中国大宁），有相思情话（长毋相忘），有广告词（买了我家铜镜可以位列三公），也是纪念文（地震后集资修建寺院）。
铜镜正面光象日月，背后则暗含乾坤。
展览水平和体验很国博。展了不少难得一见的好东西，例如李静训墓中出土的系列文物，作为铜镜的陪属出场，隐隐地却夺走了风头。
展牌上有不少小错误，在看新展时挑错也是看展一乐。
国博铜镜展的展柜玻璃擦得太干净了，看展的时候，看到有好几位观众一头撞到玻璃上，“嘭”得一声，像撞到教室窗户上的笨鸟。
玉出红山——红山文化考古成就展
“华山玫瑰燕山龙”，在牛河梁遗址发现四十周年之际，国博举办了红山文化展，展出了一大批玉器和陶器。展品自然很好，就是展陈一言难尽。
天地同和——中国古代乐器展
看展之前，就收到了安利，说乐器展特别好。看到布展有点失望，光线暗，展牌字小，有的离人三米远，根本看不清。而且介绍性文字一点也不友好，像考古发掘报告摘抄。
不过在朋友帮助下，读懂了古琴谱的用法，还是很开心！
浮槎万里——中国古代陶瓷海上贸易展
「浮槎万里」，主要通过沉船文物及馆藏来叙述陶瓷的海上贸易史。
展出的瓷器未必都是精品，却反映了昔日窑火兴盛、帆橹交织的盛况。
瓷器成为西方人畅想东方的信物，也成为中国文化向外输出的媒介。
河东之光——山西酒务头考古成果展
青铜本为「吉金」，这件未完全锈蚀的觯盖上，可以看到青铜本来的颜色。
中国素描——现当代著名美术家作品邀请展
国博的素描展中，展出了一幅徐悲鸿先生在欧洲求学时画的素描。站在画前，感觉面对的是一位精灵。
妙合神形——中国国家博物馆藏明清肖像画展
展出了不少教科书的插图画，刚开展的时候很热闹，后来就渐渐冷清了。
记住乡愁——山东民艺展
山东民艺展中展出的都是一些老物件，看着都很有意思！
看点很多，例如这张图。看似只是一件普通的马甲，仔细观察会发现，其实是描绘了米老鼠骑鹿进京赶考的情景，这样的题材极其少见。
雕绘乾坤——潮州木雕展
国博开了潮州木雕展，弥补了去粤博时没来得及看木雕厅的遗憾。
有漂亮的窗棂，憨厚的小兔，伪装成建筑构件的异形，还有海鲜盛宴。
螃蟹是常见的科举题材，因此在潮州木雕中具有重要的地位，很多展品中都有它。看着真让人憧憬秋天啊。
舟楫千里——大运河文化展
大运河展中展出了一幅长卷，是运河两岸的市井风景，内藏无数彩蛋。
格物匠心——福建传统工艺展
福建传统工艺展中，德化窑的白瓷是其中的重头。镇场子的是两件明代何朝宗所作的白瓷像，其中观音像白衣飘飘，轻盈灵动，毫无凝滞感，而手势的塑造更是传神精妙。
明代达摩坐像。
其他的展品大多是现代工艺品，德化窑的瓷器更加「鬼斧神工」，但会有种炫技感，气韵远不如何氏珍品。
这件宋代寿山石的石俑，好像在举手说：这题我会！
金瓯无缺——纪念台湾光复七十五周年主题展
台湾光复展中，有一件小礼物很有意思，是谈家桢先生过去的一位学生送的，上面留有他的名字。
这张照片是两岸开放探亲后，一位游子回到阔别四十多年的老家中，与母亲团圆后的场景。老母此时已经106岁了。在分别的日日夜夜里，两人可能都很难相信，还能够有一天再相逢。
疏影暗香——纪念张书旂诞辰120周年艺术展
忘记拍照了。
众志成城——抗疫主题艺术展
宋代石刻艺术
国博在走廊的公共空间中展出了宋代的石刻，这些石刻总被游人忽略，好像它们既然连进展厅的资格也没有，自然不值得关注。小狮子才不在乎，开心地举着香炉。
02
故宫博物院
故宫今年六百年，本应该大展云集。因为上半年室内展厅无法开放，因此反而是小年。下半年新开了苏轼和六百年两个大展，人多得把我气哭了。一个人孤孤单单地转啊转，都要逃走了。突然，偶遇了一大群朋友，于是大家一起转到午门清场。
看到快闭馆时观众散尽，只剩下我们几个。厅里的工作人员也不直言驱赶，只是默契地慢慢缩小包围圈，我们像圈中猎物一样渐渐被送到门外。出来的时候朋友小声说，咱们有种被撵出宫的感觉，后面耳朵特灵的安保领队高声接话：不是，是恭送您出宫。大家都乐得不行，感觉故宫的工作人员是最礼貌最温情的了，宫门深深，不挡人情味。
今年是它六百年生日，祝它寿诞快乐，丹宸永固。也希望在之后的日子里，能够进宫六百次！
丹宸永固——紫禁城建成六百年
六百年展讲得是紫禁城和故宫博物院自己的故事，只来得及看完午门城楼主展厅。内容大体是清代紫禁城的变化。还不能从文物中抓住一条有趣的主线来，人也多，看不专心。
直到闭馆前最后十几分钟，简直是一人独享。宫中宝物退却喧嚣吵闹，安静地立在那里，周身精妙的细节，好像一下子清晰起来了。
千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展
故宫一开门就先冲进了文华殿，这简直是最明智的选择。因为不到半个小时，展厅就熙熙攘攘如同菜市场，展品前糊满了人，根本近不了身。大家都爱东坡先生，都想多看他几眼。
展厅中有投影，一个字一个字地投出苏轼写的名篇，旁边配一幅画，底下标注当时年纪以及做官的地方。十几首诗词中，我们可以读尽东坡先生的一生际遇与感怀。
御瓷新见——景德镇明代御窑遗址出土与故宫博物院藏传世瓷器对比展
珍宝馆：金枝玉叶——宝石盆景
故宫的珍宝馆也重新开放了，步履不停转了一天，累得不行。玉石盆景的灰终于都擦得干干净净，真好看。
青铜器馆
故宫承乾宫的青铜器馆里，有挺多有意思的展品。除了带长篇铭文的礼器外，还有不少罕见的兵器。例如这件，名为「我形兵器」。 据说是这件兵器很像古文中「我」的写法，而上古时代就有一种兵器叫作「我」，故而如此定名。 想想觉得就像是一个很妙的寓言，「我」本凶器，大杀四方。
石鼓馆
故宫石鼓馆之前一直没有找到，好像因为在改陈。今年终于看到了这些中华第一古物，安静地住在宁寿宫。
03
中国美术馆
美术馆的展览总在更新，人少的时候去看画，心情也会很好。
异域同绘——中国美术馆藏日本浮世绘和清代木版年画精品展
一个是浮生过眼，一个是祈祥纳福，当日本浮世绘遇到中国木版年画，会有哪些像与非像？美术馆开幕的「异域同绘」展，就做了这样的有趣对比。
虽然玻璃反光还是很厉害，不过美术馆这次的隔离线拉得很短，我们可以近距离观察细节，体验还是很棒的！
有容乃大——容庚捐赠展
在看容庚先生捐赠展时，有一位小朋友在临摹，但是不太认识铭文。我一个字一个字和他解释，他认真地听。
最让人感动的是，讲完后，他很认真地和我说：谢谢哥哥。
听到了没有，听到了没有，两个月前叫我叔叔的那位大学生，和这位小朋友学习学习社交礼仪吧！
中国·鞍山书画和岫岩玉雕精品展
鞍山的书画展上有很多东北老工业基地主题的作品，很喜欢。
岫岩玉也是鞍山特产，展厅中有不少大件玉雕，主题都比较正统，但也有剑走偏锋的。
一般看展时看到中午都会饿，看到刻着甲骨文的大版也想扑上去啃两口。那天刚进美术馆就饿了，因为看到了一桌子菜。
这桌子菜有黄瓜鸡蛋荔枝水晶包蒸饺，也有龙虾肘子烤鸡，丰盛齐全，摆在展厅中间，让人看着怎么能不饿？
不过它们没法吃，都是玉雕刻而成，是岫岩玉展览中最吸引眼球的展品。玉器雕刻中有俏色雕的技法，利用玉料本身的颜色纹理特点来创作。而雕刻成各种食材，大概是这种技法运用到极致的做法了。
虽然展牌中注明都是原石雕刻，没有后期上色，但是大家还是难以置信。于是，一位大叔公然跨过了警戒线，抓起一把瓜子仔细搓揉，又捏了捏羊肉串。扔回盘子里时，确实有玉石撞击的清脆声。
这位大叔大概是贵宾吧，工作人员也没阻拦。
看完展后，赶紧去悦宾饭店点了一份大肘子压压惊。
淳朴至真——高潮绘画艺术展
朋友说根据这张画，可以推算出是哪一路公交车。
04
清华大学艺术博物馆
今年清华艺博的大展不多，没有往年热闹，倒是可以清清静静地看画了。
美育人生——吴冠中百年诞辰艺术展
吴冠中先生的画很有个人特色，别人无法模仿——模仿了也没有用，大家看到后还是只能想到吴先生。
不过他自己倒是并不太看重「风格」和「流派」，觉得风格只是作者的「背影」，作者自己并不能看见。风格应当诞生于真挚的情感中，虚情假意和装腔作势伪造不出风格。
清华艺博在举办吴冠中先生百年诞辰纪念展时，展出了很多手稿，内容主题大多关于吴先生的美术理论。看完这些手稿，再看画，感觉是很不一样的。我们能够从手稿和画中看到另一个吴冠中：一位探索者与融合者。
这是他去农村劳动时，用作画架的粪筐。
窗口2020——疫情时期图像档案展
展厅中陈列着防护服，猛然回头会吓一跳。
这是众多记录中的一小部分，看着我们刚刚经历的时刻，好像已经很遥远了。
出馆后，去五道口觅食，发现常去的一家面馆已经停业了，大门紧闭，里面黑洞洞的。应该是没熬过上半年的寒冬吧，他们家的番茄牛腩面很鲜。
05
今日美术馆
今日美术馆展出的展览偏现代，看得会要吃力一点。
鲍勃·迪伦艺术大展
鲍勃·迪伦是真·跨界歌王，除了写歌弹唱外，还拍电影，画画，做艺术装置，顺道拿了诺贝尔文学奖。
诺奖评委的致辞对他的评价很高，并且特别提到：如果文学界对此不满，那他应该记得，诸神并不写作，他们只歌唱跳舞。
展览的第一部分以他的素描作品为主，每一张素描都与一首歌呼应。
鲍勃·迪伦用布面丙烯创作出很多作品，这些画颜色鲜亮饱满，像是加了很欢快的滤镜。
画作中「铁道」的主题很多，这与他故乡小镇之间关系密切。
鲍勃·迪伦家乡以铁矿区著称，笨重的器械与劳作大军来往于矿山之间。迪伦使用这些旧时工具，将它们改造成装饰品。
这些「铁艺」作品，风霜犹在，精细动人。
仔细观察可以发现铁艺上会有一只小小的公牛，这在鲍勃迪伦的作品中很常见，是他个人独特的签名。
鲍勃·迪伦的画作主题大多是平常之景：加油站、公路、路边小店、路牌……他用鲜亮饱和的颜色去描绘这些普通的事物，好像给它们加了一层滤镜，使其从单调无聊中恢复了生命力。
这种「现实增强」的感觉，让我们也会想要重新打量周围的世界。
致敬传统——当代纸艺术作品巡展
纸可以做什么？只能是书写的载体吗？艺术家们可不这么想。在「致敬传统」展中，这些纸艺作品们不断探寻着使用纸张创作的新方式。
这是一件巨大的装置，艺术家用折扇思路搭建起了一座「城市」。看展时发现有一部分没有展开，工作人员说这是有意为之，可以给观众一点小小的提示：组成华丽装置的小部件，合起来其实是一件件武器。
这件衣服，是用下方两本《辞海》中的纸页做的。
为了忘却的纪念
「为了忘却的纪念」，是国内艺术家的个展。看现代艺术作品展时，每一件作品好像都不知所云，又好像可以有很多回答方式。
保持缄默是很明智的选择。
06
中国园林博物馆
园博馆绝对是宝藏级的馆，什么时候去都会有惊喜。最重要的是，观众总不会太多。
园说Ⅱ——颐和园建园270周年文物特展
园博馆最近在展的园说展，主题是颐和园。看了一上午，累得够呛，终于可以去吃干粮了，发现竟然还有一个展厅，而我们只看了一半……
展览中陈列有很多珍贵的史料，读起来很有趣。例如有郡王偷偷去园子里溜达，被其他亲王打了小报告，结果被罚得很惨。还有一位山西汉子，喝醉了酒，不知道怎么就闯进了乐寿堂，结果被发配到黑龙江给披甲人为奴去了，而管园子的官员们也都跟着倒楣啦。
展品很丰富，包括各种花盆底的鞋子，出国考察的大臣们的相册，慈禧爱犬穿的衣服，她从来没坐过的汽车，以及宫廷便盆等等，向我们展示了一个很魔幻的晚清时代。
恰同学少年——校徽上的大学记忆
那些年 那些事 那些人——中国营造学社纪实
木石舒意 咫尺乾坤—中国盆景赏石艺术展
大厅中在展赏石，展览后方则是一件巨大的圆明园遗石，也是园博馆的镇馆神物：青莲朵。
07
保利艺术博物馆
保利博物馆的常展厅不大，主要分为青铜器和佛像两个部分，都很耐看。当然最妙的还是打光，在北京博物馆里应该算是前列。
最近看展的人也很少，而且是为数不多的周一开馆的博物馆（周日闭馆），参观体验很赞。
中国古代青铜艺术精品
青铜器大多用四面展柜，玻璃也不太反光，即使是用手机拍也会觉得很友好。有两件青铜器竟然还是裸展，可以近距离观察细节，真是难以置信的快乐。
每件展品都有几百字语音和文字解说，铭文都附上了拓片，部分有繁复花纹的展品还会附上线描图，夫复何求？
中国古代石刻佛像精品
保利的佛像厅展品大多是北朝造像，也有几件属于隋唐。展陈时未加玻璃，打光也很好，游客寥寥，看得心醉。
08
国家图书馆
国图里不止可以看书，还可以看展。
妙手补书书可春——全国古籍修复技艺竞赛暨成果展
纸张的寿命是有限的，它们面临的危机却不少：水浸火烧、虫蛀鼠咬、霉变絮化…… 于是当古籍残损到一定程度，就需要修复师们出手。古籍修复不仅仅是为了「更好看」，还是为了让它们重发生机。
上图是同一批古籍修复与未修复版本的对比，原本霉黑的部分基本已清除干净。状况糟糕的古籍，经过修复师们对它们施展的妙手回春魔法，会完全变个样。
有趣的是，有些图书馆还推出了古籍捐修的活动，公众可以捐款帮助修复古籍，并获得观摩全程以及留名等福利。这样的活动未必是因为经费紧张，而主要为了向大家宣传古籍修复的内容和意义吧！
如果一本古籍经由自己的帮助而重获新生，是不是也很有成就感呢？「我帮国图修古籍」，听起来就很值得自豪——虽然是作为金主。
诗歌的样子——全国儿童美术作品展
国图在展的儿童美术馆作品展，主题是诗歌。孩子们会怎么理解诗词中的意境与场景呢？看着稚拙的画儿，还是挺有趣的。
09
中华世纪坛
世纪坛今年开了两场民族主题的展览。
声音——中华各民族传统情歌文化展
关于声音的展览要如何呈现呢？
世纪坛的情歌展闭幕那天，赶过去一探究竟。
展览布置得很用心，策展人用帷帐将展厅分隔成不同的空间，观众穿行在其中，像是走在一道道虫洞里，沿途不同调子的情歌时不时会响起。
诗经时代自由浪漫的场景在今天的一些民族文化里似乎仍在延续，人们将自己对世界和人生的思考融合在了歌声里。哈尼族会在葬礼上大声唱情歌，因为他们认为死亡不止是哀痛，族群需要新生。壮族人崇拜花婆神，她手中的白花会变成男孩子，红花则是女宝宝，这两个人终将相遇，而在离世后则又会化为花瓣，回到花婆神的手中，再洒落人间……
听着不同民族的故事，耳畔边听不懂的歌词似乎没那么重要了，人们的情感好像总是相通的。
2020·中国民族影像志摄影双年展
每一组摄影作品都讲述了一个关于民族和村落的事，每张照片都有长长的注解，根据这些信息，观众们就可以将照片背后的故事解读出来。照片不再只是一个影像，而是记录了背后的喜怒哀乐，梦想与遗憾，疲惫与昂扬。纷杂的情感从照片中奔涌而出，撞进我们身上，我们有点难过，有点快乐，有点向往，有点哀愁。
摄影师的叙事又是含蓄的，它表达的内容不付诸于文字，因此有了保护。我们可以从开放性的内容里面解读出自己的认识，这些认识可以积极愉快，也可以是失落与沉默。
10
首都博物馆
南京北京展也要撤啦！例行再去告别一场。
1420:从南京到北京
喜欢南京来的城砖，每一块好像都有故事。
11
中国人民革命军事博物馆博物馆
军博室内展厅终于开放了。
中国人民革命军事博物馆铭记伟大胜利 捍卫和平正义 ——纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年主题展览
一次带薪看展的特别旅程。
12
辽金城垣博物馆
辽金城垣博物馆是依托金中都水关遗址建立起来的博物馆，小众又冷门。
展品不多，却也有很多惊喜。
天气也好，水关外的凉水河在流淌，好像回到了八百年前，金中都的护城河大概也曾在此流过吧。
13
北京自然博物馆
自然博物馆特别难约，感觉是在和全北京的小学生家长们竞争为数不多的名额。
大地瑰宝——国际矿物宝石精品展
从国博的红山文化展跑到自然博物馆看石头，一下就饿了。小龙虾和皮皮虾的化石，猕猴桃矿石，葡萄矿石，蓝莓酸奶矿石，看起来都很好吃。
五彩斑斓的欧珀，是藏在石头里的流光溢彩。
14
嘉德艺术中心
嘉德也常有展，并且周五周六有夜场，很适合与其他展览搭配食用。
妙宝庄严-故宫博物院藏法器展
故宫有很多藏传佛教的法器，平时很少展出。这次竟然集体出宫，很是难得。有意思的展品很多，不过那天光顾着野生讲解，只来得及匆匆拍这一张——哪天要是也能去嘉德拍文物就好了。
15
帝都诸古塔古寺
北京城郊的古塔和古寺很多，有机会真想都看一遍。
五塔寺
半年未见，甚是想念。顶着大太阳赶到馆里，石头和我都被晒得很烫。
馆中有两座方尖碑，之前每讲到这就没有时间了，那天好好看了看。前面高大的这件是中山先生的奉安碑，中山先生去世后，暂停灵于香山碧云寺，1929年南京紫金山上中山陵竣工后，他的灵梓才由专列送往南京，举办奉安大典。而北京至南京沿途路边，都会安置这样的奉安碑。因为要抛弃封建时代的螭首碑形，革命党人就选用了西式的方尖碑。
这样的碑形在民国时的时候很多，奉安碑后面那件也是。虽然体量矮小，却是馆内最温情的一件石刻。它是一座墓碑，由丈夫雷崇义为亡妻孙秀英所立。夫妻二人感情深厚，却不幸阴阳相隔。雷崇义为表哀思，就将妻子当年写的情书刻在方尖碑的两侧。而碑后，则是他手书的一首唐诗：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
天长地久终有时，斯恨绵绵无穷期。
智化寺
又去看了智化寺的夜场，夜色下有古乐表演，好像回到了六百年前的宫廷。
戒台寺
戒台寺前石碑的龟趺座被截去了首尾，看起来很可怜。
慈寿寺塔
帝都的秋天，即使偶尔天不太蓝，也总能在路边遇到惊喜。
镇岗塔
看到这座花塔的名字，总要想起「地镇高岗一派溪山千古秀」......
姚广孝塔
今年是紫禁城六百年，故宫里人头攒动，而房山的姚广孝墓塔旁清清静静，只有松涛阵阵。这恰如姚广孝本人：事了拂衣去，深藏功与名。姚广孝的知名度并不算高，但是如果罗列他的功劳，可能会让人震惊：靖难之役的策划人，留守大后方的军师，北京城的设计者，《永乐大典》编撰官。在这些头衔下，我们很难想象，也还是一位高僧。
16
帝都漫游
即使不出京，没有展览，只是在胡同里溜达，也可以发现无数隐藏的彩蛋。
美术馆-景山一线
中国美术馆-悦宾饭店-无用空间-北河沿大街-中法大学旧址-智珠寺-北大数学系楼-四合书院与景山-北京大学地址馆旧址。
降温之后天气很好，在景山东面的胡同区穿行了一天。
南城一线
在参加婚礼的间隙时间里，逛了潘家园的旧书市场，去了趟天坛。
旧书市场里除了老旧的图书外，还兼卖老照片、像章、小人书、散乱的册页以及来历不明的古籍残本。要价有的特别便宜，一两块钱一本，有的要大几百，也决不用降价来挽留作势要走的你。
市场其实就是一条巷子，大概有一百来米，两旁都是小摊位，占地不过一丈，下午三四点就都陆续收摊了。不知道这些摊主每日收入如何，不过闲坐那看看摊位，也不费心讨价还价，貌似不累。
天坛里多是晨练的大爷，旅游团也有一些，人不算太多。祈年殿的三层屋顶从哪个角度看都有一种奇妙的圆融感，有点像笠云。
通往祈年门的丹陛桥，很长，略微有点坡度，走在上面感觉像是走在阿斯加德的彩虹桥上一样。
朝阳门一线
明清两代，南方的粮食通过漕运河道运到通州，再从朝阳门运进北京城。因此朝阳门有「粮门」之称，在瓮城门洞里，还刻有一支谷穗。
朝阳门内也留下了一批与漕运相关古迹，最有代表性的，当属几座粮仓了。为了运输方便，粮仓就修在了朝内大街不远处，有禄米仓、南新仓、北新仓、太平仓、海运仓等等。清代八旗子弟领的「铁杆庄稼」，就是囤积在这里的禄米。
这是北京的老地图，可以看到粮仓鼎盛时的分布。但随着运输方式和改变，漕运的衰落，政治的变迁等因素，曾经的皇家粮仓渐渐荒废，仓厫也拆除大半，只剩下为数不多的几座了。曾经来往运输的热闹场景，也只能留在老照片里。
随着文物保护意识和观念的变化，残存的粮仓修葺一新，改成了文化街区。今天的南新仓，里面已经是办公区和餐厅。
因为建筑功能和改变，所以外观有做了一点调整，主要是增加了采光的部分。从窗户沿可以看到，仓厫的墙壁很厚实，这应该是为了稳固和防潮。屋顶的气楼也是为了使粮仓内通风，防止稻米受潮。
据说因为仓米堆积时间太长，底下一层稻米有的已经囤积数年数十年甚至上百年，早已朽化虚空了。八旗子弟们领着数年前的老米回家，用北京城偏硬的水一煮，据说反而倒有奇香。
今天的朝内附近早已经是繁华之地，玻璃幕墙的高楼拔地而起，像是西装革履的新贵，底下的旧仓厫显得微不足道。上图是新保利大厦的内外景，锐气肆意。
豆瓣胡同，也在朝阳门附近。借着漕运之利，朝内附近有不少用食物命名的胡同，大概是为了卖给来往的商人和劳力？豆瓣胡同附近还有南豆芽菜胡同，北豆芽菜胡同，大概这儿原先是一片豆制品加工区吧。不过豆瓣胡同最有名的一点是，曾经有个青年在这儿写了一个网站，这个与胡同同名的网站后来成为文艺青年们的「精神角落」。
下半年的记录到此，希望帝都地面快快恢复平静，来年有更多好展可以去看。
如果你已经读到这里，那么已经看完了九千零八十五个字，二百二十张照片，真是辛苦了。感谢关注，欢迎分享。
来年有机会，一起去看展。
致谢：编辑团 老宋、十八年蝉；审稿人@认真的苏木 ；好看图片由@认真的苏木 拍摄；不好看的照片由柳贯鱼拍摄；版权所有，侵权必究。