早上七点出发，下午14点到达垭口，这七个小时里，只做了一件事情即：爬山。翻越海拔4298米的折多山。
我在翻山时，发现了一个重要的信息——人在极限运动之时，是不消耗氧气的。真的，我没有骗人。科学怎么解释，我不知道，但是确实是这样的。尤其是当我“竞赛”拼命地想要甩开身边的骑友时，我真的屏住呼吸，反而却骑行得很快。非常奇妙，骑行让我憋气的时间延长得很久，仿佛身体里不需要氧气似的，就可以支撑着我的躯壳不断前行，这或许就是突破了人身体生理机能的范畴，在极限运动。仿佛有一股神秘的力量在暗中操纵着我的肢体，但我知道不该这么做，身体完全不受控制。有种兴奋和好斗的战胜欲，不由自主地与脚下的踏频融为一体，将蕴藏已久的潜能彻底爆发出来。
康定有一条河穿过整座城市，河水像山洪一样依据地势一年四季奔腾咆哮，在这座城市里，我永远都会与翻滚的水浪共同呐喊，浩浩荡荡流经于山川河流，最终就只想汇聚于你的心中。由于刚下过雨，整座城市能见度不足十米。康定早晚温差还是相差甚大。我穿着一件抓绒，吃完早餐就匆匆上路了。为什么是匆匆上路呢？
一是我对自己身体的恢复还持怀疑状态，体力、耐力是否存在。之前走的路都可以忽略不看，今天身体第一次到达海拔超过四千米的山，所以我格外注意。
二是确实有点兴奋，毕竟我是爬坡王。许久未骑车了，这种久违的欣悦发自于心底的热爱，简单快乐，毫不畏惧。两种复杂的心情，并且夹杂着一种额外的期待，开始了今天的主要工作。
温度很低，导致我爬坡时出的汗异常冰冷。尤其是停下车子，整个骑行服紧贴在身上，感觉全身都浸泡在冰窖里一样。除了冰冷刺骨的汗珠，剩下留给自己的就是孤独、无聊以及缺氧似的喘息声。额头上的汗珠，滴打在皮肤上，竟然结成了冰絮。即使外面的天气寒冷刺骨，但是一旦爬坡，整个身体还是会出汗，汗水从胸前紧贴着肚皮流到肚鸡眼，然后停留在腰间的裤子口；时间一长，整个裤口都是湿的。我喘着大口的气，交换着体内外的空气，嘴里的气在纱布间过滤，眼镜片上全是雾珠，我一连擦拭了好几次。我几乎可以清晰地听到心跳的声音，蹦蹦作响，并且略有加骤。右小腹有些隐痛，脚下的踏频也随之减慢，为了适应这段路程，我还是稍加留意自己身体的状况，一丁半点也会让我敲响警钟。毕竟，人是不能与之自然抗衡。
海拔每升高一百米，气温便可下降0.6摄氏度。海拔升高一千米，气温就要降低6度。我明显的可以感受到气温开始骤降，眼睛能触觉的地方都是大雾笼罩，整个山谷雾气蒸腾，空气中遗留有水汽的湿润，干冷刺喉。我是倍加留意身体的状况，这可不是开玩笑，虽然之前去过高原，但是这里突变的气候，恶劣的环境，还是需要我提高警惕。我在玉树的第二年里，就发生过高原反应，那是感冒引起的高原反应，当时住进医院里打吊针，坐卧不安，头似炸开了一样，知道缺氧对人的折磨刻骨铭心。
如若天气晴朗，刚出城，到达新城拐弯处，就可以看到雪山，仅仅只冒出一点尖角，就这也足以让第一次看到雪山的人为之尖叫。我当时兴奋地打听当地人，希望可以得到更多有关它的信息，生怕错过了关于雪山的更多故事。到头来，我仅仅只得到了它的名字——雅拉雪山。而我空欢喜的心也变得更加的凝重，骚躁的心也对雅拉雪山多了一份期待与不舍。
在我爬山的过程中，偶尔会有人向我挥手、打鸣、加油鼓劲。我也向他们致意，竖起大拇指。这应该是打招呼的通用手语吧。因为人在高原骑车、尤其是爬坡时，呼吸很困难，容易打乱自己的节奏，故都是手语打招呼。说心里话，我是讨厌被人打扰。当一个人专注做一件事情的时候，最忌惮的就是有人冒冒失失地闯入你的世界，打乱了原有的生活规律与爬坡节奏。而我又不能妄加指责或反驳，须以礼貌的态度回敬相同的手语或口语。即使是虚心、不屑、高冷、傲慢；处于人际交往的初级阶段，我也会放下我那高傲的头颅，微笑以待。
到达折多塘，我已经穿过了雾区，晴朗如初。正当我庆祝之时，远远的就可以看到天际一道明显的分界线。大雾从山顶奔涌而下，浩浩荡荡地铺满整个山谷，遮住了太阳，天又阴沉了下来。我又回到了刚出发时的模样，独自一人，畅骑这仙境般的奇幻雾都。现在，我的身体已经完全适应这个骑车强度。冰冷刺骨的感觉也消失了，关键是没有出汗，倒是有些奇怪。阳光透过那厚厚的大雾，怎么也穿透不进来，这个世界也有光照不进的地方，那一定是生命的禁区遇到了黑暗，在痛苦的呻吟和挣扎。
距离垭口还有十公里，我才陆陆续续遇到一些骑友。可以断定是从折多塘出发的，并且问了几个，得到了证实。因为以我出发的时间和速度，是不会有人超在我前面。此时，大雾又飘逝而散，来的快、去的也快。但是山下还是一层厚厚的雾，而我抬头仰望，却是湛蓝的天空，洁白的云朵。
我与几位偶遇的骑友躺在草地上，晒着太阳，尽情享受阳光的沐浴。牦牛跑到我们身边寻觅着食物，惬意的时光总是很短暂，阳光直射在草地上，衣服早已干透，摸着还暖烘烘的。几匹溜光的红马，自由地吃草，我看着它们，陷入了沉思。恍然冒出一个奇怪的想法，我要是像它们该多好呀。不过之前，在玉树，真的有这样的想法。给藏族老师们说过我下辈子当牦牛，他们都情不自禁地笑了。依我看轮回为牦牛没有什么嗤笑，牦牛全身都是宝。吃进去的是草，挤出来的是奶，奶可以做成酸奶、酥油及酥油茶；牦牛粪可以生火，毛可以做成毯子、帐篷，牛角可以做成梳子，牛头可以用来祭祀，祈求五谷丰登；农忙时可以耕地，农闲时可以托运货物。并且，全身都可以循环利用，环保又清洁。再说说牦牛的精神，无私奉献，任劳任怨，忠诚、憨厚、坚韧。正如十世班禅所说：“没有牦牛也就没有藏族”。
或许，有人会嘲笑我。别人下辈子都是脱离苦海，得道成佛，一生享受极乐世界。而我却截然相反，大概这就是我与众人不同的地方。关键一点是牦牛无拘无束，哪儿草绿、嫩就去那里吃草。如若遇到酷寒与下雨，厚厚的皮毛完全可以抵御寒冬。哎，我可能天生就是受苦的命，没有享福的命根。
有时我甚至会觉得吃苦是一种资产，在苦难和压迫中会察觉这个世界的良知。我越来越觉得，只有把自己置身于奴役的境地，才会有所创造。在骑行中，我把自己的姿态放置于地面齐平的高度，无意中却发现了一个更广阔的世界。当我卑微地处在脚底的世界之中，似乎顿悟到了人生的疾苦百态。我不是其他人，正是其中的一分子，似乎这种心境才能平复宁静的生活。
我在山上停留了两个多小时，只为再一次目睹折多山的风景。山顶的石灰岩光秃秃的，嶙峋的轮廓和山脉直破苍穹，冷峻而又刺骨，那山仿佛一位沉睡的巨人，聆听着四季的风声。雾从东面吹向西面山坡，像流动的瀑布云，从山底依附地势的攀升翻过山顶，消散于另一侧的山峰，异常壮观秀美。我坐在垭口，观望四周的一切，草原植被与身后光秃秃的山峰形成鲜明的对比。远处的贡嘎雪山若隐若现，以折多山为界，东面是高耸入云的嶙峋山峰，西面则是一望无际的大草原，康定情歌永远是这片牧场风姿绰约的情人，孤独伫立于四季的守护。
我垒了一个玛尼堆，希望山神可以带来幸运。观世音菩萨说：“刻玛尼石犹如造佛像，刻一块玛尼石就是塑一遵观音菩萨，观音菩萨就是玛尼石。以大发慈悲的心态，遣除世间一切罪恶”！有没有罪，先垒砌一个再说，就当是有则改之无则加勉。之后在山脊的半山腰处寻觅了很久，也没有找到第一次来山顶垒砌的那个玛尼堆。毕竟过了两年的时间，很多事情都变了，但唯一没有变的就是我执着寻找它的身影。
爬到垭口的山顶处，极目眺望，雪山、云层、叠山；近处：经幡、龙达、白塔、玛尼石与草原；头顶：蓝天、白云，秃鹫。这些就是垭口专属的独特风格。
手冻得僵硬，我开始慢慢下山。西面的黑云压得很低，黑黢黢的阴云挂在山脉的顶端，似乎准备吞噬晴朗的蓝天。我预判新都桥的方向应该在下雨，也许下去会遇到冰雹。这一切，让我在后来的下山之中全部遇到。下山之前，我特意看了看四周的云层，几乎都被阴云笼罩，附着于山顶一时半会是难以吹走；尤其是新都桥方向，浓烈的黑云早已露出狰狞的面孔，我似乎都能看到那雨柱般的大雨，仿佛河水决堤奔涌而下。天际边阴翳出一道明显的景色，肉眼可以分辨出雨区与晴朗的划割，格外的分水岭，只因那是黑云与墨雨才会有的天地之作。
由于黑压压的积云迫近，挡住了西落的太阳，使得湛蓝的天空急转直下笼罩在临近的黄昏，看来这场大雨是无法避免了。下山之前，我穿着雨衣。一是挡风，二是挡雨。尤其是遮雨这一项，需要提前做好预备措施，当真正雨来的时候，你再去穿雨衣就已经迟了。青藏高原之雨，容不得你去思考，会以迅猛之势几秒钟把你浇灌而透！从山顶下来，找到自己的自行车，在垭口的观景台，取出防雨装备，全身上下穿好雨衣、雨裤，也给驮包套上雨罩，准备时刻迎接这场大雨的到来。骑车下到第一个观景台的时候，遇到了豆大的雨滴。此处也无躲避的地方，趁着大雨未下，应该在这段时间段尽快多走一点路，赶到一处可以躲雨的地方。骑车飞驰，下完那段蜿蜒的盘山公路，大约有两公里左右吧，冰雹来了，砸的头盔作响。立刻点了几下刹车，放缓了速度。冰雹一般是暴雨之前的征兆，凝神看了看沥青路面，发现许多跳动的小雪球。心里想，应该把速度降下来，不然很容易发生翻车事故。还没有等我多想，瓢泼大雨立刻倾泻下来，眼前的视线被密集的雨滴遮住，能见度很差。再次点了几下刹车，前进的速度明显慢了很多，但是身上似乎压着千斤重量在行驶。雨实在是太大了，下坡都需要蹬才会走。我小心翼翼的低着头，从密集的雨线中寻找着前进的道路，害怕撞上路边的护栏或正常行驶的汽车。我在想着怎么度过这暴雨，路边的牦牛却在牧场里安详的吃着草，大概是被水冲刷过的草更加鲜嫩吧。
暴雨依旧在下，想去牧民家里躲避大雨，但是路边都是牧场，牧民也是搭建起简易的牦牛帐篷在里面生活，贸然打扰也不好。顶着暴雨骑行了几公里，在一个拐弯处发现了一座房子，走进一看是个倒班。暂避在屋檐下，抖了抖身上雨衣，摘掉头盔，拿下纱巾，捋了捋湿漉漉的头发。坐在地上，远处的山坡上换了一种颜色，被冰雹的白色换了一种新装。望着路面，溅起的雨滴在路面上翻滚，低洼的草丛里流淌着秽浊的泥水。没过多久，房檐下就已经聚集了十几个骑友。
“这么大的雨，还怎么骑呀，还有多久才到呢”
我说：“不下雨两个小时到新都桥，因为都是下坡路，今天下雨，可能需要三个小时”
“你怎么知道”
我说：“我之前走过”
他们听了我的话，似乎着急的赶路，雨刚小就已经出发了，有些还是披着雨衣冒雨前行。我估摸着时间，盘算着雨的大小，赶到七点到达新都桥就可以。雨势渐小，我也披着雨衣出发了，刚走没十分钟，雨又来了，于是找了一亭子，暂避了一会雨。然后又出发了，刚过没多久雨就又下来了。就这样反复躲避了四次，时间也在不停的流逝，如果再不走，今天可能就要赶夜路了。最后一次我看到新都桥的方向是晴朗的天空，只要冲出这片雨区，一切都会变的晴朗如初。这时也收到了客栈老板的微信：“新都桥没有下雨，天气好好的！”
一朵云，一片天空，一座山，一派风景，十里不同天。与天作对，其乐无穷，与雨作对，欢乐无颜。
高原的雨或冰雹，一般都是一阵一阵的往下下的。就像那游击战术一样，打一枪、放一炮，就跑了。雨衣也是穿了脱，脱了又穿，这兴许就是骑行的乐趣吧，即使恶劣的天气，也要继续前行，好坏、缺氧、崎岖、烂路......这些给我的苦难，我都要一一照收，也许这就是一颗骑行者的心态吧。
骑行之中，偶遇的风景是短暂的，那么美也是短暂的。在那垭口，流动的瀑布云，沙沙作响的经幡，高山草甸，岩山雪山，四季之景，光线和蓝天，偶间的相逢也是一种美景。这种美景是自然之美，自然形成，自然生长，可遇而不可求。有一种美，是居住意外的任何之美，这或许就是旅行的诱惑。只要所见、所物、所遇到的一切，区别于原有居住的地方，这场旅行似乎值得冒险。
西藏古老原始雍仲苯教中有这样的传说：当世界第一缕阳光照耀到冈仁波齐时，便有了第一头牦牛。甘地说：“从一个国家对待动物的态度，就可以判断这个国家及其道德是否伟大与高尚。今天是世界动物日，这些古老居民，生存历史超过人类。它们是人类的朋友，是地球和谐生态的一部分。它们和我们一样，能感受快乐和痛苦，有基本的生存权利和生命的尊严。善待它们，也是善待我们自己！”。这句话仿佛就是谈论藏区的动物，这里的牛、羊、马、藏香猪等几乎全是散养。尤其是随处可见的牦牛，横穿马路，吃绿化带里新栽的树，在城市的大街上，就可以公然排屙！清洁工、交警、村民也只是驱赶它们，绝不会施以暴力赶走。即使闯入民宅、商厦，也仅是赶离这群可爱的动物，柔绵细语教训一顿，方可各自安祥。
没有牦牛就没有藏族，而有藏族的地方，就有牦牛的身影。
——西藏谚语
翌日，我借客栈老板的摩托车，去爬贡嘎宗，看蜀山之王：贡嘎雪山。爬到山腰之时，才发现自己闯入了花的世界里。漫山遍野全是白、紫、红的圆穗蓼、珠芽蓼、头花蓼。铺天盖地的瑞香狼毒草、千里光、鞑箭菊；绿绒蒿、绢毛菊、毛翠雀、紫菀、小丛红景天、脉花党参也是比比皆是。有些花丛中覆盖有雪灵芝，它的样子一团团、一簇簇聚拢在一起，从紧蹙的球状中伸出一根根细枝开花，仿佛如刺猬一般。这些花如雨后春笋般密密麻麻、浩如烟海、错落交织、重重叠叠的映衬在我眼中，除了绿色的草原就是蓝天与白云。这三种颜色，共同构成了整个康藏高原亘古不变的色彩。
我放下书包，躺在草甸子上，身边仿佛置身于花的海洋。我随手摸到一块牦牛粪，枕在头底下。远处早已经开始下起了雨，山的另一边却是艳阳高照，而我头顶的这片天空还是晴朗如云，我唏嘘感叹真是一片神奇的乐土。高尔寺的转经筒不停的转着，仿佛与佛祖传递着某种神秘的信使。我在眺望另外一个山谷，彩虹桥早已横跨在整个山谷，映衬在蓝天的照耀下，格外引人注目。在这里随处一个山顶，你都可以看到雪山、蓝天、白云。整个小镇偶尔阴云密布、偶尔彩虹满天、偶尔牦牛成群。坐在那山畔之巅，俯视整个小镇，阳光透过雨后的空气，折射出色彩斑斓的彩霞，光的线条错落交织，掠过眼睛、山川、河谷、村落、仿佛一切都有了生命的色彩。
我与贡嘎雪山的初次相遇，完全是一种偶然。队友高反，我一个人去了后山，漫不经心的穿梭于整个村镇，只是为了打发无聊的时间。牦牛在河边喝水吃草，田野里盛开着金灿灿的油菜花，麦浪滚滚的青稞正在抽穗，爬上了那高高的山顶，谁知让我有了意外的惊喜。当我第一眼看到它时，震撼之感浑身袭来，如同被征服了一般，仿佛聆听到一位智者的声音，顿然让我茅塞顿开、醍醐灌顶。我爬到半山腰之时，就已经看到了它的全貌。那高耸入云的巉削之势气吞山河，内心被一股巨大的力量所征服，从肉体到精神上彻底慑服。
我似乎接近了美的终极诉求：惊羡，震撼，粗犷，野蛮，屈服，顺从。
美的东西，一定是刺痛心灵的，甚至会把人的感官震碎！
我喜欢征服，但我只愿被你征服。在那一刻，我仿佛聆听到了你的声音，内心陷入到了一种许久的宁静。翻过那高山和草甸，与你相遇，仿佛这个世界，唯独只有你的声音，才可以让我惶恐的心坦然一整天。我静静的凝视你，仿佛一切都停止了，阳光照在你的雪峰，云也不走了，蓝天慢慢变的澄澈湛蓝，突兀的山峰刹那间绿草如茵，百花齐放。在那一刻，整个世界仿佛都岑寂了下来，放慢了它的脚步，只为一睹你的壮阔。
巉岩峻峭的连绵山脉，覆盖着一层皑皑的白雪，在阳光的照射下显得静穆、崇高、巍峨；更惊叹于它那神奇的颜色，竟然在烈日太阳的直射下不会消融，不禁让我不寒而栗！右边嶙峋黑色的岩石上点缀着冰川与白雪遗留的痕迹，透着一股冰冷与寒气，即使相隔千里，也让我畏葸胆寒。风吹过，群雪之峰带着尾翼消逝而去，留下了一个个冰碛丘陵。只要它伫立在那里，时间自会凝固，大自然这位旷古雕刻大师，便会缔造出康藏地区最美的雪山。难怪美国探险家约瑟夫·洛克曾扎根神秘的木里王国，只为一睹贡嘎神山的真容，在一封书信中他这样感叹：“我情愿死在这美丽的大山里也不要在医院冰冷的床上。”
它就在那里，静静的伫立着，不言谈，也不交流，却让我的灵魂陷入思绪万千般的深渊里。宁静、肃穆、神秘，自然要是赋予我一颗思考的灵魂，我将创造出这世间最美的诗歌，去歌颂尘世间最美丽的语言。内心总有一两句碎末的语言压抑在心底，但又提炼不出一句像样的句子，这就是我见到它的心里活动，莫名其妙，把我直抵心底的语言瞬间达到了崇高的共鸣。只需我看着你，就是凝视这个世界最安静的独处。
——浅谈贡嘎雪山
美的东西，人们都会去占有。美的东西，人们会感动、震撼、甚至会悲伤，崇高之感便会约定成为一种精神上的共鸣。瞬间的美，人们都会急于去定格和记录。人类善于把一瞬间的永恒之美，占为己有，占有为属于自己独一无二的旅行体验。不仅如此，旅行中我们更应该接近和欣赏美的过程。比如，翻越层层高山，冒着生命的危险，去看一座雪山；或者坐了十几个小时的火车，穿越十几座城市，只为了相见你要见的那个人。在占有美的同时，其中追寻的过程也是旅行探寻的一种美，也属于美的一部分。甚至可以这么认为，你对美的认识，取决于你对一件艺术品追求和发现的过程之中。
我们可以肯定地说，艺术美高于自然。因为艺术美是由心灵产生和再生的，心灵和它的产品比自然和它的现象高多少，艺术美也就比自然美高多少。只有心灵才是真实的，只有心灵才涵盖一切，所以一切美只有涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时，才真正是美的。就这个意义来说，自然美只是属于心灵的那种美的反映，它所反映的是一种不完全，不完善的形态。
——黑格尔《美学》
之后，我又去了一趟居里寺。居里寺位于新都桥的东边瓦泽乡，路程三公里左右，修有一条通往寺庙的水泥路。两边是高耸的山脉，中间是平坦的田地，偶尔会出现几乎人烟稀少的院子，有一条溪水从山谷中流过，河水两旁生长出许多荆棘以及灌木丛。北边的山体用白色的字体涂绘出：六字真言，中国共产党万岁。远远的眺望，可以隐约看到贡嘎雪山的一角。六月的新都桥，脱掉了它金灿灿的冬装，开始萌芽生长准备迎接温暖的春天。青稞正在田里抽穗，盛开的油菜花装满了整个山谷，牦牛也在山坡上自由的觅食，格桑花成为了路边最灿烂的一张笑容。这里的院子是用石头垒砌而成建成房子，围墙，也会用篱笆把整个院子围起来。当然牦牛粪在这里随处可见，它可是藏区最宝贵的一种天然燃料。两只藏香猪躺在寺庙的门口，摇着尾巴驱赶着蚊子，哼哼了几声就又昏睡了过去，把鼻子拱进泥土里，懒散的享受午后的惬意时光。
——2019.6.10消何