弗朗西斯培根是英国哲学家，善于思考广泛的人生问题，写出了许多形式短小，风格活泼的随笔小品，集成《培根随笔》；在他笔下的其他著作有《新工具》，《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》。
培根提出归纳法，是正确找出公理和概念的方法，是发现事物发展变化，进行正确思维和探索真理的重要工具。
培根提出唯物主义经验论的基本原则，认为感觉是认识开端，是完全可靠的，是一切知识的源泉。
他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥秘。
接下来，介绍下这位伟大哲学家的一些思想：
1.过于求速是做事上最大的危险之一
做任何事情都不应该匆匆忙忙，慌慌张张，乃至于在行动上显得跌跌撞撞，看上去冒冒失失，特别是在下重大决策的时候，必须经过深思熟虑，三思而后行。
如果不知道怎么选择，不知道咋滴啦；在丈二和尚摸不着头脑的时候，另可等一等，歇一歇，放一放。
古希腊哲学家怀疑主义皮浪：不做任何决定，悬搁对事物的判断。
减慢做事速度，不时踩上几脚刹车，势必相对安全，不大容易犯错误，也能够使内心感觉更为镇定。
在这里，首先需要给自己树立起一个重要的观念，凡事儿没什么好急的，大事小事麻烦事儿，统统先喝杯红茶，欣赏下身边美景，再稳稳当当地进行处理；同时让人生中需要进行的，不得不做的事情，尽可能少一些。
反正不赶时间，穿马路的时候，何必在红绿灯闪烁之时，嗖得一下飞奔过去；坐地铁的时候，又何必在地铁门即将关上之刻，一个箭步串入车内。
往往事故，就发生在最后这几秒，在最后这几步当中；你急我急大家急，急急如律令，啪一下，这不就完犊子了么。
清朝儒生金兰生：急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。
急躁个性除了不安全，对身心健康也不利；慢性子的，喜欢娓娓道来的人往往更为长寿。
任何事情都应当慢慢来，缓缓做，开始固然有些困难，反复提醒自己慢下来，慢下来，慢下来；吃饭时候慢一些，走路时候慢一些，说话时候慢一些，直至养成一种习惯，使从容不迫成为自己的人物标签。
2.疑心病是友谊的毒药
既然已经成为了朋友，那么势必相互都有所了解，对其为人处世，就不应该再有所怀疑。
疑心病是绝对破坏友谊的，对人不信任，在头脑发热时候，很容易就会失去那位老友；当你紧紧握住他的手，深情地看着他的眼睛，挤出两滴眼泪并说道：兄弟...这世界上我唯一信得过的，就只有你了，这件事麻烦拜托你了！
然后吧啦吧啦一堆，若干个拜托以后。然而，还是放心不下，猛然抽回你的爪子，说道：还是算了吧！
看他不海扁你一顿。
自己内心当然也会纠结，也会烦恼，当交待完其事情之后；开始思前虑后，忧心忡忡，这个不妥那个不行的，翻来覆去睡不着觉。
既然已将此事交付与此人，那么对于这位仁兄，就应该无条件信任，静候佳音；箭已离弦，断无回戈；此时此刻，此情此景，也只好用人不疑，疑人不用，聊以自慰了；不然又能怎么样呢。
当然在还没有做出最终决定的时候，还没有对外正儿八经发表声明的时候，应该冷静下来想一想，内心翻江倒海多少回都没关系；多多观察你所结交的这位朋友，乃至于你原本以为值得信任的那位亲人，为什么会怀疑他？
是自己秀逗了，毫无来由，无缘无故呢？还是前车之鉴，后事之师；掐指一算，有不祥预感；这人确实并不可靠，有欺骗他人的先例，有成为老赖的潜力。当然有些朋友可以无话不说，但做事就是这么不靠谱；就应该提前予以区分，在心中归好类别，知人者善用也。
常有那种似曾相识却说不出口的味道：眼前这个女孩好是真当好，适合做女朋友，成为好哥们儿，但不适合结婚；毕竟谈恋爱是一码事儿，结婚是一码事儿，好到成为哥们儿绝对是另外一码事儿，万万不可混为一谈。
将非常重要的事情，嘱咐给其他人去施行之后，内心难免有所担心，感到不安也是正常的，完全不需要自责。
当你把所有家当托付给眼前这位仁兄，所有期望都只在他一个人身上了，他亚历山大，你亚历山更大；在事情未落地的那一刻，心当然是悬着的，放松不下来；他的成败，他的一诺千金，他的在此一举，决定了你后半生的幸福，怎么可能没有一点点顾虑呢。
当然，最稳妥的方法还是依靠自己，最值得信赖的毕竟还是自己。
假若不想焦躁不安，在房间里面来回走动，不时搓手，向外翘望，却束手无策，只能干等；也不想最终破坏这段美好的关系，那么就自己上吧。
除此之外，也应该给双方关系提前划上一道红色底线，接二连三上当受骗，当然允许自己重新定义交往对象；毕竟是对方辜负了你，错在于他而不在你，无需内疚。
曾经给予对方信任，而对方却让你屡屡失望，那么这份关系就要及时调整，乃至于终止。
3.疾病是逸乐所应得的利息
疾病的一个重要原因，就是来自于放纵的行为，来自于营养过剩，贪图享乐，不思进取的生活方式。
抽烟喝酒，热衷赌博，夜夜笙歌，乃至于贪恋美色，快活倒是快活，潇洒也是潇洒，久而久之却养成了一种颓废的生活习惯，造就了一座肥胖的身躯。明明也知道不对，却始终戒不掉，这种灯红酒绿的日子，实在销魂，难以忘怀，难以抽身而出。
孟子：养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
养心最佳方法就是减少欲望。那些欲望少的人，哪怕最终没能实现目标，遗憾相对也少很多；然而欲望多的人，纵然已经得到了许多，超越了90%以上的用户，却依然还有那么多需要去完成的事儿，尚未实现，有待落地，不免感到人生除了失落，还是失落。
当然在这里指的是寡欲，而不是无欲，温饱问题还是需要想办法去解决滴。
对于不良嗜好，当然要坚定不移地断舍离。然后在那些已经圈定的良好事物当中，再精挑细选出自己真正喜爱的，擅长的事儿，并且长久地坚持下去。
曾子《大学》：知止而后有定，定而后能静，静而后能安。
这句话告诉我们，做任何事情都应该节制有度，切不可囫囵吞枣，贪多求快；只有知道够了，知足了，不再沉沦于一些对自己而言毫无价值的事情，心才能够安定下来；心安定了，生活安定了，人才能够静下来；最终保持心情愉悦，维持身心健康，获得真正意义上的清净。
4.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡
读书目的并不是为了说服对方，展现雄辩能力，在语言上战胜对方，气势上压倒他人。
人是很难改变的，除非他自己想做出调整，哪怕你有三寸不烂之舌，口服心不服，又为之奈何。
阅读书籍切不可成为教条主义，本本主义；只是照搬照抄书本当中的内容，不经过个人思辨，一味盲从书本，也不管对于自己来说有用没有，照单全收。
知识一旦学到手，就应该拿到生活当中去试一试，检验下效果，是骡子是马拉出来遛遛；有用地拿进来，没用的一脚踢飞，不确定的暂时搁置。
当然，书本无疑给予读者积极的精神能量，传授了切实可行的方法；在面对重大决策的时候，具备明辨是非的能力，能够做出较为精准的选择，减少犯错误的概率；通过前人总结，那些经过实践检验的真理，的确可以辅助我们面对困境，走出泥潭，步入阳光正道。
我们每一个人都应该结合自己的实际情况，个人特色，活学活用书本当中所介绍的方法和理念，去面对问题，分析问题，解决问题。
书本最终教会我们的应该是独立思考的能力，通过深思熟虑，采取积极行动，使得人生更为幸福，更加的逍遥自在。
5.除了恐惧本身之外没什么好害怕的
我们唯一要害怕的应该是恐惧本身，消除愚昧无明的恐惧，打碎封建迷信的思想，斩断神神叨叨子虚乌有的盲修瞎练；获得真正意义上的自由，思想上的自由，乃至于行动上的自由。
在恐惧时分，务必给自己提出问题：我究竟在害怕什么？恐惧的这个应激源是什么？这件事情的最坏结果是什么，如果真的这么有幸中此大奖我可以接受吗？
吃颗理智的定心丸；当然这就要求我们，提前储备正确积极的价值观以及人生观。
对于不可控制的领域，不可把握的事物，在心理上正视它，接受它，放下它，比如生老病死。
面对问题，是突破恐惧的第一步；越早面对，就越早能够处理问题，解决问题，放下问题；在此条件下，才知道最值得去做的事情应该是什么，最值得付出的那个人是谁。
李敖：用大丈夫气象去面对。
戴尔卡耐基：不要逃避现实，要勇敢地面对它。
培根在哲学上最大贡献在于，提出唯物主义经验论的一系列原则，制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用。
1584年，23岁的弗朗西斯培根当选为国会议员。
1617年，提升为掌玺大臣。
1621年，培根被国会指控贪污受贿，被法庭判处罚金四万英镑，监禁于伦敦塔内，终生逐出宫廷，不得任议员和官职。
1626年，培根路过一片雪地时，突然想作一次实验，他宰了一只鸡，把雪填进鸡肚，以便观察冷冻在防腐上的作用。由于在实验中遭受风寒，支气管炎复发，病情恶化，于次日清晨病逝。