『好知樂知』| 最健康的生活状态，才是不健康（雍也6.15.）

Miss没药之《论语》精读

大家好，我是Miss.没药。
欢迎来到【没药读論語】，一起学习文化经典。

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前言

昨日看了一段TED的演讲视频：《健康的生活方式差点把我害Shi | How Healthy Living Nearly Killed Me》。追求健康还会害Shi一个人，有点超出常理。对此，我并不惊讶。演讲者自述的经历，是自己也曾有、或依旧在改变的一种状态。

早些码到这里，便没了思绪，暂且放下，缓一缓。傍晚时分，简友壹見先森的一篇文章《自恋，不一定是坏事》给了我灵感。是昨日偶然提及的疑问#何为爱自己#，简友竟记在心上解答疑惑，在此以表感谢。

文中提及：

“还有一种，连自己都讨厌自己的缺点。”
“爱自己，是发自内心的喜欢自己。”

说到这里，似乎有些不对题。好知乐知、健康生活、爱自己，有什么关系。且请有兴趣的简友，继续往下看。

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正文

子曰：“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。”

先生说：“知道它，不如喜好它。喜好它，不如从心里悦乐它。”

知不如好，好不如乐。

钱穆先生解读：

一. 仅知之，未能心好之，知不笃。

知，词也。词，意内而言外也。（《说文》）比起单纯地了解、表达，不如真的喜好。笃，马行迟钝。（《说文》） 路走得唯有缓，才可踏实。所以，如若内心不喜，所知所讲便不深厚，不长远。

演讲中，演讲者自述：

在10年间，他都处于悲伤与羞辱中，而内心期待着一个很好的理由去改变，这个理由就是——自我提升。于是，他从三个方面着手做起：

1.心智。为了让自己聪明些，他精读《大英百科全书》，还是整个系列。天哪，真是跳进了知识的海洋，毫不夸张。

2.精神。为了提升自己的精神气质，演讲者决定了解《圣经》和犹太传统文化。他不是简单地读，而是完全融入其中，遵循《圣经》中所有的条例，甚至，还玩起Cosplay，让自己身临其境地“回归”。

3.身体。他希望自己，尽可能达到最健康的状态。在膳食、锻炼、冥想、养宠物等各个方面，他做着专家提到的所有建议，做着那些必须要做的事情。

听到这里，我想，这个人未免也太正能量了。更何况，他还不是三天打鱼，两天晒网，是坚持了几年，几年啊。在某些程度上，他是成功的。日复一日的坚持，让他的知识面得到提升、内在精神世界不断丰富，身体指标也变得正常了。

真巧，自己也有过这种正能量的时光。大学四年，我自许还算认真。课业上，成绩还算不错；身体上，努力保持身材、学习养生知识、坚持健康的生活习惯；其他的：阅读、写日记、参加课外活动等等。就是那种哪里可以成长，就努力往哪里去的人。没有演讲者那么厉害，是自我负荷下的最大值了。因此，我也从这样子的四年中，获得了许多成长，养成了一些很好的习惯，成为大家口中的“努力女孩”。

就像演讲者对自我提升的“好”，就像我对成长的“好”，倘若不是“好”的内在驱使，仅凭借着“知”的欲望，如何让人走得长久。这强大的力量，是无法估量的。

然而，这就结束了吗？

二. 心好之，未能确有得，则不觉其可乐，而所好亦不深。

乐，五声八音总称。后之引伸为哀乐之乐。（《说文》） 心只好，无法保证有所得，便无其乐。这样的好，不深。哪怕有所得，也不是浑然天成，心难乐。

那位演讲者在获得成功后的感受是什么？快要疯了。他意识到，过度专注于做那些事情的自己，忽视了与朋友、家庭的沟通，相处。在停止健康计划之后，他开始了不健康的生活，尽情放纵自己。他发现自己快要进入另一个极端。因为，之前的所为虽有所得，却压抑了对健康更重要的东西——快乐。如若所行无法带来快乐与愉悦，他认为自己很难再坚持下去。

那我呢？也是快要疯了。那时的我忠于给自己制定计划，像模子一样，把自己硬塞进去。自以为：“没有计划，不成方圆啊！”为了保持身材，保持健康，我不吃晚餐，偏激地少吃油水，结果，身体发出了信号，开始生病。压力与身体的双重反抗，让我在一段时间进入了最低迷的状态。我得到了成长，却丢了自己。我看似关爱着自己的方方面面，却忘记了关爱自己的心。

是的，我从未真得爱自己。

我讨厌做不到自己，讨厌说不行的自己，讨厌有缺点的自己...

一切都看似那么完美，才是真正的不完美。

后来，在家Gap的一年，我学着轻松地呼吸、学着说不行，学着承认这个做了，我并不开心。我重新理解健康的含义，好好吃饭，基本的锻炼，不再刻意要求自己不吃什么，不再过度注重体重秤上的数字，而是更关心身心贯通的感受。

与其凭着执拗地“好”做，不如问问自己的心，是否“乐”于去做。倘若乐，乐的度又在哪里。是不是一定要到100分，才是最乐呢。

本是心喜之事，却做得不开心，意义何在？

愿我们都能学会爱自己。乐在其中，浑然为一。

晚安。

2019.4.27.

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「論語新解」延伸

雍也篇第六（十五）

子曰：“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。”

本章之字指学，亦指道。仅知之，未能心好之，知不笃。心好之，未能确有得，则不觉其可乐，而所好亦不深。譬之知其可食，不如食而嗜之，尤不如食之而饱。孔子教人，循循善诱，期人能达于自强不息欲罢不能之境，夫然后学之与道与我，浑然而为一，乃为可乐。

白话试译
先生说：“知道它，不如喜好它。喜好它，不如从心里悦乐它。”

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以上拙见，不足之处还请见谅。
更愿听大家的评论与分享，共勉。

@本文素材来源于钱穆先生《论语新解》与网络