前段时间，因为庆在学瑜伽，为了让我们之间的交流多些话题，我于是让她给我推荐一部介绍瑜伽的书，她推荐了这本《瑜伽之心》。
现在终于看完了。
在这以前我对于瑜伽的理解只是一种健身方式，当然这是很肤浅的，但是这也不能怪我，因为我从外界得到的信息就是这样。
看完这本《瑜伽之心》我也仍旧是个门外汉，但是这个世界的道理总有相通之处，触类旁通总能大致理解一些。
我以前喜欢看武侠小说，对凤歌的《沧海》爱不释手，看了好几遍，里边谈到周流六虚功的练法，谷缜说，这天下的道理到了顶尖上，大多是一样的。
或者说总有关联，就像以前看《货币的战争》，一战的背后，除了政治，资源的原因，也有金钱运作的影子。
接着来谈《瑜伽之心》吧
关于瑜伽的定义：
瑜伽其实是一套锻炼方法，通过锻炼，我们能更好的掌控自己的身体，呼吸，乃至于掌控自己的情绪，心识。让心识不被感官，外界，和自身的原因也就是无明干扰。
瑜伽的目标：
让心识更加澄澈，更加认识自己，认识周边的世界，专注自己所走的路，正确的做出自己的每一个决定，从不后悔。瑜伽管这个叫做瑜伽境。
瑜伽是修心，而健身是基础。
书中说，疾病能让心识受到蒙蔽，要想瑜伽能进行下去，必须要保证身体健康。这也是为什么瑜伽八支，体位法和呼吸法排在前两位的原因。
在我看来，瑜伽八支，体位法，呼吸法，制戒和内制是联系方法，摄心，禅那，三摩地是修行之后能达到的境界，而制感则是达到这个境界之后的状态，即心识透明，澄澈，彻底不受干扰，更加专注。
《瑜伽之心》里面讲的体式并不多，主要讲的是体式背后的哲学理论，有很多是对帕坦伽利的《瑜伽经》的解读和整理。
1，练习瑜伽需要行动起来，并坚持下去
瑜伽的目标之一就是减少无明对心识的遮蔽，以至于正确的行动。
我们每个人练习瑜伽的初衷无非是想让自己变得更好，有的是因为想减肥，有的是因为想戒烟，等等。按书中说，这样的想法其实也会招致无明，但是不管是因为什么样的原因而学习瑜伽，第一步总是要先行动起来，然后才能真正感受到瑜伽的意义
这里又涉及到了行动力的问题，有句话说，行动才能产生成果，先行动再思考。我们古人说三思而后行，现在却是倒了过来。究其原因，大概是我们现在总是会否定自己，有好的想法却不敢实施起来，“思”的太多，却不见“行”。
就像我们小时候写作文一样，有时候往往不知道如何下笔，但只要写出了开头，接下来就顺畅多了。
瑜伽也是这样，我们会因为各种各样的原因学习瑜伽，在学习过程中，我们会不断完善自己，得到除自己目标的很多副产品。
比如，原先只想减肥的，会发现自己的脾气越来越好，想戒烟的，发现自己周边的人际关系也跟着变好了。
瑜伽八支的制戒便是告诉我们正确处理身边的人际关系，与人友善，而内制则是自身内心的修行，不以物喜，不以己悲。
庆最开始想学瑜伽只是单纯的羡慕瑜伽老师们漂亮的身材，希望自己能像她们一样。现在跟我说，瑜伽其实和漂亮身材之间并不是等于号，现在的目标变成了追求身体的健康。
我想，到最后学习瑜伽已经不再是为了什么了，而是真正的喜欢瑜伽。所有学瑜伽得到的好处都只是学习带来的副产品。
就像我们读书，我看过很多人写的读书的方法，怎么精读，怎么泛读。
我更喜欢陶渊明的，好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食。一本书不管我们是细细的读，囫囵吞枣的读，读了总是好的。
我读书是为了获取里面的知识，但是我也享受阅读的乐趣便不给自己加上这许多条条框框了。
以前看《三个傻子》，里面有句台词我非常喜欢：我们在这里学习工程学，不是为了以后能找到很好的工作，而是因为我们喜欢工程学，追求卓越，成功会不经意间找到你。
以前在一次公司早会中，我说道，做外贸能认识各个国家的人，了解不同国家地区的风土人情，与我而言是非常有趣的。我希望以后我也依旧会这么想。
我更希望我们所有人所从事的工作，所做的事都是自己喜欢的，即使一开始不是，但是在这个过程中也会慢慢喜欢。
2，每个人的瑜伽都不一样，自己的对手永远只有自己
每个人的身体基础是不一样的，有的人平时经常运动，身体柔韧性较好，一开始学习的时候就能做好很多体式。但是也有的人平时锻炼较少，一些体式很难完成。这时候一定要循序渐进，根据自己身体的情况，合理的练习。以自身为目标，一点点的努力，毕竟饭要一口一口的吃，没人能一口吃成个胖子。
累了就要休息，要是因为练习对自己的身体造成了负担，按书中所说，这就不是瑜伽了。
瑜伽的体位法原则是：住与乐。
“住”是稳定，“乐”是指舒适。所有的体式都是要让身体感到舒适的，不顾自己的身体，勉强完成的体式便违反了“乐”的原则。
我想这也是瑜伽有反体位法和体位法变体的说法了吧。
反体位法简单的理解就是，劳逸结合，张弛有度。比如做完倒立之后，要做一些舒缓颈部压力的体式，这样能很好的保护颈部。就像我们长跑之后要做一些腿部拉伸运动，缓解腿部的压力，道理是一样的。
体位变体则是指在体位练习过程中为达到更好的效果，对体式做一些轻微的改变。比如站立前屈式，有的人很容易能做到，但也有人身体韧性较差，很难弯下腰，那么就可以稍微弯下膝盖，让腰部顺利弯曲下来。
可见瑜伽体式并没有特定的标准，每个人都应该根据自己身体的需求，在老师的指导下合理的选择适合自己的体式。
3，活在当下，重视过程
我们很多公司的企业文化，大概都有这么一条，活在当下，认真做好当下的每一件事。
瑜伽也是这样，《瑜伽之心》里面有句话，重视每个行动的质量而非随之而来的结果。因为结果是不可预测的，与其患得患失思考未来如何，不如做好现在该做的每一件事，静待未来。
这也是瑜伽次第进程的概念。
次第进程讲究高质量的完成每一次锻炼，每一个体式，每一次的呼吸练习。瑜伽练到最后其实就是享受练习的过程，而不去思考练习带来的结果，所有的结果都只是顺其自然的。
就好像电影《祖宗十九代》贝小贝告诉夸父，他是追不上太阳的，夸父说，我追逐的过程就是意义所在。
当然说这些东西其实有点空了。
4，学无止境，不可骄傲自大
我们做什么事情都不可能一蹴而就，总会遇到阻碍，瑜伽也是这样。
书中也提到了练习瑜伽可能会遇到的阻碍，其中最大的阻碍是失去热情和自大。
不止是瑜伽，做任何事情最大的阻碍可能都是失去热情了。我们说兴趣是最好的老师，没了兴趣可能就会事倍功半。
当然书中也给出了解决的办法，最好的方法是找有经验的人倾诉。比如想戒烟的，那就去找一个人已经戒烟成功的人去取经，想减肥的去向一个减肥成功的人学习。
至于自大，反过来说其实也是对自己的肯定，只是过于高看自己，对知识没有敬畏之心。完成一个体式就觉得自己已经学会了，然后就此停步不前。
以前看武侠小说，《神雕侠侣》里面，郭靖刚登场的时候就说了这么一句话：这武功越练，就越是觉得自己还有很多的不足之处。
上大学的时候，我们教高数的教授对我们说，学数学，千万不可眼高手低，不要以为掌握了一条定理就觉得学会了，也不要以为做对一道题目就觉得这样的问题都会做了，我们还是要一遍一遍的去做题，去熟悉题目里面各种变化。
活到老，学到老。瑜伽也应该是这样，不断去追求更好，追求卓越。
5，到生活中去
克瑞斯那玛查亚早年在喜马拉雅山跟随老师学习的时候，老师对他说，回去吧，去过自己的生活。于是他回到自己生活的城市，娶妻生子，开办瑜伽学校，桃李满天下，学生之中不乏以后享誉全球的瑜伽大师，其中就有日后写《瑜伽之光》的艾扬格。
将自己的子女也培养成了瑜伽大师，儿子德斯卡查尔就是这本《瑜伽之心》的作者。
至于德斯卡查尔自己最开始是学工程学的，他坦言，学习工程学的经历对他瑜伽修行的帮助是巨大的。
可见瑜伽与生活是无法脱离开来的，瑜伽不应该超然于生活之上。
马云在一次访谈节目里面说到，人生下来不会为了做企业的，不是为了工作，而是为了生活。工作其实也是生活的一部分。而他也坦言，自己也没有平衡好生活与工作，只能将他们融合成一体。
工作其实是要立足于生活的。
对我来说，生活更应该是一种责任，军人有保卫祖国的责任；医生有救死扶伤的责任；而百姓大众都有家庭的责任：封妻荫子，赡养父母。有了这样的责任，生活才会更加真实。
我相信瑜伽也是这样，只有立足于生活，练习瑜伽对我们来说才会更加真实。
至于什么是真实，套用电影《无问西东》里的一句话：你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心底满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。