今天我们再来探讨一个话题，书法中的“习气”的问题！
注意：本文所讲乃是传统书学中的的习气，并不是非传统意义上的写字。
“习气”这个词儿来源于赵孟頫。
清代王澍论赵孟頫书：“子昂天材超逸不及宋四家，而工夫为胜，晚岁成名后，因难简对，不免浮滑，甚有习气。”
清代大文学家刘熙载说过的一段话：
凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士气之所弃也”。
很多人看了这句话就不懂了，写字就是写字，写好看了就行嘛，哪来这么多这气那气的。之前我们探讨过书法与写字的关系，这里就不赘述了。
书法中有一些习气，这些习气跟一个人的生活环境、学养、阅历、悟性等等方面都有关系，刘熙载认为书法之气，以士气为先。
什么是“士气”呢？
其实士气就是书卷气也就是文人气，我们上次探讨过什么是一件好的书法作品，就是书法要“雅”的问题，雅的作品就是有书卷气，格调就高！
什么样的作品有“士气”而且比较雅呢？
比如大才子苏东坡的作品，格调就比较雅，能将自己的学养与感情融化笔端，作品能跟心境起伏变化，这就是“雅”。再比如董其昌的作品，一股清雅之气扑面而来，这就是学养的积淀。具体是怎样体现的，我们之前有过详细论述，这里就不多讲了。
妇气
妇气就是女人气，就是柔媚。历史上的女书法家不多，我们从当代举例子，看孙晓云的字，字里行间就有一种女子气，柔媚气。但我们再看高手周慧珺先生的字，就没有这种感觉，反之是一种丈夫气！这就是功力所致，性格所致。
兵气
兵者凶也，兵气也就是杀伐之气，这种字多见于一些将军写的字。比如戚继光写的字，字里行间充斥着阵阵杀伐之气。
村气、市气
这两种就是指市井之气，比如一些没有临过帖但喜欢在广场上练字的朋友。这里对这两种习气并无任何不恭之意，请不要误解。
广场写字没有喇叭、也没有低音炮，不吵不闹、安安静静的对身心都好，值得提倡。
这两种气当属不懂变通之意，落了窠臼。我不敢举田英章的例子怕被骂，举个古人的字吧。功夫很深，不知变通，几十年来毫无寸进，指的就是这两种。这是馆阁体的初始之人，叫沈度，是个大画家，大才子，不是说他的字不好，而是一种匠气，匠气是学习书法必经的一个阶段，有的人能走出，有的人则走不出来。
伧气就是俗气，大凡不临帖、不读书、毫无学养之人写的字都可为伧气之书。
俳气、江湖气
俳就是指滑稽艺人，书法中的俳气就是指花里花哨的字，一般江湖书法家也多为此类
门客气
此类人就是靠师承吃饭的一些人，逢人便讲我的老师是谁谁谁，然而笔下功夫甚浅。怕得罪人，这一类我们就不上图了。
酒肉气
这种字是俗书的一种，这里俗是通俗，不是低俗，一般为酒足饭饱之后的应酬之作。极尽夸张之能事。
蔬笋气
此类是指柔弱无骨的字，如同蔬笋之嫩芽一般，多来形容初学书法柔弱之作。
总共十三气，其实说的还是书法中“俗”与“雅”的问题，举凡中国传统艺术，一般都会有俗与雅两个层面，俗不是低俗而是通俗，没有这种通俗则艺术难以流向民众，难以在大众当中传播。
若是书法没有这种“雅”的基因，则难以彰显其格调与品位，现代美术家宗白华先生说，书法乃是中华文化核心的核心，正是基于书法的艺术性的考量！
“俗”与“雅”之争由来已久，所谓“江湖书法”与“正统书法”之争也不绝于耳，争来争去也没有争明白，好比鸡同鸭讲，各说各的理。其实没有必要，也大可不必。
喜欢写字是好的，是吼也好，叫也好，喷墨也好，射墨也好，至于追求哪种风格和方向也是书家自己的事情，有些人不学古人追求自娱自乐修身养性，有些人与古为徒恪守传统，有些人就喜欢学当代人的楷书，这其实并无高低上下之分。
贵在适志耳。
注意：本文所讲乃是传统书学中的习气，并不是非传统意义上的写字。