罗振宇启发俱乐部告诉我们，关于这个“懂”字，是有一个标准的。
这个标准就是还原。也就是，你能否把眼前的对象，还原到一个更大的框架里。做到这个还原，就做到了懂。
有一个关于骆驼粪的故事，说二战的时候，英国空军部队有一个规定，战斗机的皮革座椅要用骆驼的粪来擦洗保养。据说英国空军的后勤兵很多年以来一直都这么干，谁也不知道为什么。
但是在欧洲战场上很难找到骆驼，所以很为难。后来有人就问，为什么要用骆驼粪去擦，才发现原来当年英军在沙漠地区作战的时候，需要骆驼运输，可驾驭骆驼的皮具是牛皮做的。骆驼性子大，它一旦闻到怪味，比如牛的味道，就会犯倔，赖着不走。没办法，英军只好用骆驼粪擦牛皮具，盖住牛皮味，让骆驼觉得这是它的同类，就不犯倔了。这个原则就这么一直用到了飞机上。
听了这个故事，你尴尬了么？我有点。觉得自己干过类似的事。
人类在知识问题上，常常会留下了用过的创可贴，却忘了那个流过血的创口。
比如，吃饭。仅仅是品尝眼前这道菜，这叫食客。而美食家之所以被认为懂美食，是因为他能把一道菜，还原到一个更大的美食文化框架里。比如，这道菜属于什么菜系？它诞生在什么样的社会背景下？这都是在还原。
再比如，听音乐，普通人听的是好不好听。而懂的人就知道，这属于什么风格的音乐？在这个圈子里，鄙视链从上到下是什么样的？而这首歌处在鄙视链的什么位置？这也是在还原。
内行看门道，这个门道，很大程度上，其实就是在还原。
同样，对于一本书，能不能搞懂的关键，也在于你能不能把它还原到一套更大的框架里。这套框架，一共包括四个方面。
基本内容。
能把原书的核心内容弄清楚。比如《红楼梦》，讲了一个什么样的故事。
知识延展。
把书的内容向外延伸一层，能把它还原到它所处的知识网络里。
比如《红楼梦》，在它所在的领域里，为什么有如此高的地位？为什么能进入四大名著？
环境还原。
因为每本书都有一个重要的角色，那就是作者。读懂一本书，要把这本书还原到作者的人生处境中。
比如，作者当年是在什么情况下写的这本书？在他毕生的创作经验里，这本书扮演着什么角色？
带着这些问题，你会发现书外的另一番风景。顺着这些问题去考证，你会发现，这本书在你脑中的图景，又扩大了一点。
读者体验。
这也是最关键的一步——把这本书还原到每一个读者的生命体验里。
假如把我们的人生比作一场旅行，这本书是什么样的风景？假如把我们的奋斗比作一场战斗，这本书又能成为怎样的一件武器？
吴伯凡老师曾经说过，在一片森林里，一颗大树倒下，会发出轰然巨响吗？答案是不会，除非有你在。
因为自然界，并不存在一个叫声音的东西。自然界只有振动波。它触碰到人的耳膜，才有了所谓的声音。没错，有人，才有声。
读书也一样，一切的震撼、价值、改变，最终都要落在人的生命体验里。
说到底，搞懂的本质，就是在人的生命体验里，去读出一本书的价值。
日本设计师原研哉有一个比喻，他说，这个世界上，我们用的所有东西只有两样，一个是碗，一个是棍子。
碗是帮你装东西的容器，比如你们家房子是碗，装着你的全部家当。你家里的衣橱是碗，帮你装衣服。你家里的书橱也是碗，帮你装书。
棍子就是让你拿着作用于这个世界的工具，比如你的笔，你的键盘，还有枪、炮、老虎钳子、弓箭等等。
过去，我们总把书看成一个碗，因为里面盛了知识。其实，我们也可以把它看成是一根棍子，它曾经是，也一定是某个人拿起来解决某个问题的棍子。
罗振宇说，如果一本书就是天上的一颗星，那我们的任务，不仅是仔细观看这颗星，而且是要追问：女娲当年拿它补了一个什么洞？
愿你，读懂一本书。
(摘自公众号木头花开)