佛教三界

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佛教里的三界：欲界六天、色界和无色界，不是指道教中的“天”“地”“人”三界。

欲界六天，包括“四天王天”和“四天王天”之上的天界。

欲界六天的最底层是“仞利天”，仞利天的主人叫“帝释天”，意为“天帝”。在“仞利天”里，有三十三个天国，因此“仞利天”又叫“三十三天”。仞利天在须弥山山顶，还不处于天空中。因此仞利天和四天王天又叫“地居天”。

仞利天往上的四重天就处于空中了，所以上面的四重天统称为“空居天”。

仞利天往上依次为“焰魔天”“兜率天”“化自在天”和“他化自在天”。这四重天一层比一层美好，一层比一层快乐。

以上便是“欲界六天”。

欲界往上还有“色界”。这里的众生已经摆脱了食欲和色欲，但是还有形体，因此叫做“色界”。色界一共十七层天，这十七层分为四组，又叫色界四禅天。对于色界每层天的场景，佛教中没有过多描述。

第一禅天有三层天，最上面的叫梵天，佛教能够教化的范围，最高止于梵天。

第二禅天里有个“光音天”，用身心所发出的光明交流。但是传说光音天的众生有一天来到了人间，吃了人间的食物，有了欲望，所以进入了轮回，轮回成了人。所以，佛教中有个说法就是“光音天”是人类的始祖。

往上的天就没有名字了。

色界往上是“无色界”。这里的众生已经摆脱了形体，所以无法描述。

可是，可是，这三界里的众生都有寿命，都是有情众生。

就算他们的生命不可思议的长，但终有结束的一天。而他们死后，还要堕入轮回。

佛教的目标是不再轮回，所以三界不是佛教最终的奋斗目标。

归纳自《佛祖都说了什么》