微信文“笑点下”文后拖的几个小节，本是我要作废的，发布后才发现没被删除，留着也有留着的好处，几小节裸露的思绪无端平躺，仿佛就像一个个坑，填埋垃圾的坑。码字、码字、再码字，构思段章，潜心造句造，其实也是多余，把那几段讲清楚，老老实实地交代清楚。好比环保填坑。垃圾之上若青草葳蕤，若开出无名野花，小小的造化向阳而来，对于逝去的时间难道不是该有的礼遇吗？
交代一：
我小学时期有一个同学鲁小鞍（隐真名），小个子极瘦，绰号为“排骨”。小学五年级的时候，有一次数学老师把测验题写在小黑板上，小黑板挂在大黑板上，我看不清上面的字，急得哭了，后来老师就把我的座位调到前面第一排和“排骨”小鞍同桌了。
一天课前，一个女生对我说：排骨捉了一只癞蛤蟆，伊讲要放到大队长（那时本人少先队三条杠小干部）的书包里，让侬上课的时候叫起来。
没多会儿，排骨进教室了。也许是他无法掩饰自己将要上演恶作剧的快乐；也许他是为自己的战绩逮到一只癞蛤蟆的开心，他一手捂着裤袋，一手比划着，一步一跳走到课桌前，乐呵呵地从裤袋里掏出那只可怜的小生灵。对于这种课间的活动当时小孩子见怪不怪的，看到课桌上的癞蛤蟆谁也不会尖叫起来的，见怪不怪游戏片刻老师进来了，小鞍乖乖地走到教室门外，把癞蛤蟆放了。
小鞍的家和我的家同在一条弹硌弄里，花岗石子铺成的路，我们小孩称之为“弹簧屁股”路。我们这一代几乎每个人都有在弹硌路上颠簸的体验。坐在父母的自行车后，或者骑着自行车在小街上穿梭，那种快感不输当下孩子坐私家车内外出兜风的。
小鞍的父亲为啥改造去了，大家都不知道，孩子们也不想去知道的，大家都一样戴红领巾做共产主义接班人。孩子们在一起不讲血统成分的。
小鞍家住的房子是本是同班同学亮亮和慧慧（他俩堂姊妹）家的。亮亮和慧慧的爷爷曾经经营一家轧油（棉籽、等植物油）的作坊，那作坊被居民称之为“油车里”，也算是老镇上带着现代工业气息的“有产阶级”人家了，解放后私家“油车里”变为公家的“植保厂”。我和慧慧同学九年，经常去她家玩，到她家从一幢小楼房门口进去，小楼是她家的前曲部分，到屋里厢正房的大房间，要穿过一条长长的夹道，夹道两边有植保厂（做喷雾气等农业用具）的食堂，另外还有几户居民的住房。
夹道一段在房子内，黑咕隆咚的走进去好像进山洞了，一段在墙外屋檐下，抬头一线天，晴日天光照明，雨天潮湿，湿道有时还泥泞。像走迷宫一样穿过夹道又豁然开敞。慧慧大伯（亮亮的父亲）家的大客堂一览无余。这间大屋子好像没有门的，亮亮家进出的门在另外一条走道里。
旁门边道最终拐到屋里厢正房间的楼梯下。房间在两层楼的木结构老房子的楼上。粉墙黛瓦的老房子楼道宽敞，坐南朝北三开间，窗牖明亮。西边一间是慧慧家的房间。房间很大，房里红木家什是西式风格的，墙上挂有慧慧父母的婚纱照，民国时期富裕人家体面的排场，安逸的生活，老照片上一览无遗。慧慧他们家族有玩民乐的传统，房间里杨琴、琵琶、月琴、二胡、笛子三弦样样都有。油车里几代人擅长江南丝竹音乐。
我外婆曾经绘声绘色地说起老底子镇上的“行会”。童年时我听她讲述“行会”时，小脑瓜里也会幻像出不曾见过的热闹，幻想之下产生一个很可笑的疑惑：旧社会里老百姓怎么可能开开心心地上街游行呢？游行是属于十月一国庆节的。
去年我翻《胡适四十自述》，胡适自述开头就描述了皖南“太子会”的实况，小时候听我外婆说过的“行会”在胡适的描绘中又出现了。读胡适的文字仿佛身临其境，文中的细节印证了我外婆所言的真实。皖南江南民俗拜神文化同根也许是同系。
过去洋泾定水路上有一座纪念杨老爷的庙，有一说法杨老爷懂医术，有驱瘟神的本领，还有一种说法黑脸的杨老爷是船民心目中的神仙，两种说法都一样，祈望庙里的杨老爷保佑百姓。
我听外婆说每年行会油车里的丝竹乐队排场很大的，他们吹吹弹弹一整天，油车里做生活的人也都参与的。到慧慧这一代“油车”没了，油车里的主子们玩票依旧，后来慧慧的一位堂哥和她家老五小阿哥都走上了专业的舞台，成了专业的演奏演员。
我听外婆说油坊曾经被一场大火烧过，解放前夕油坊已不再红火。解放后公私合营房屋使用功能大部分被公方重新分配，那些迷宫样的走道无疑是留给原住户的使用面积。
慧慧和亮亮长相都很好，白白的皮肤，圆圆的婴儿肥脸蛋，双眼皮大眼睛很漂亮。亮亮的二胡拉得很好，数学也学得很好，考试经常得满分。他平时不爱说话，上课时总是瞪着大眼睛极认真地看着老师和黑板。
1966年夏天的一个傍晚，我在家门口看到他被母亲搂着，坐在一辆三轮车里，亮亮嘴里不停地喊着叫着，他的两个姐姐跑步跟在三轮车（当时的差头出租车）后面，他们去医院。等我以后到慧慧家再看到亮亮时，心里充满了恐惧，不敢看他一眼。这个少年患上了精神分裂症，后来因激素治疗，药物让他变了形，整个身体好像被打入了氧气般地鼓起来，冬天里他穿着草绿色的没膝的呢大衣（大衣是用旧时的羊毛料子制作的，慧慧也有一件）整个人仿佛是被包裹的肉团，个那时我们都不能理解，他怎么会变成这个模样？
上世纪末，有一天我姨妈和她的几个老友聚在一起，她们在闲聊中我知道其中一位老太太是亮亮的母亲。于是我打听亮亮现在的情况。他母亲愤愤地说：“老早死脱勒”。
亮亮的母亲告诉我，是当年我们班的班主任老师的一句话“你是资产阶级的子女”害了亮亮，出于对瘟化大哥命的恐惧，亮亮神经错乱了。
因为他有病，后来初中毕业后没去农村接受平下中农的再教育，大概在1973年冬天，我从皖南回上海过年，我们这一代喜欢看书的人都知道，那时候没书看，文学作品除了鲁迅的几个白皮本其他的一概难寻。在家里无聊极了过江坐车到虹口公园在鲁迅墓前坐了一会儿。回来时天色已暗，路灯还未亮。我在弄堂口一抬头看到亮亮站在一边，他微笑地看着我，我心头颤栗，他好像要和我说话，我立刻低下头逃避，仿佛从未认识他。那天我的穿一件米灰织彩线的粗花尼两用衫，脖子上扎一条大红尼龙丝方巾，不伦不类的时髦。去长眠的鲁迅那里自以为身体里有《野草》的营养，青涩的“呐喊”，做派的“彷徨”其实都被一条红色的人造丝方巾代言了，回味太穷，想来是滑稽。但是想到那天“精神病患者”亮亮的目光，心里依然会有不一般的感受，那种清澈发光的眼神，确实终生难忘。
再说小鞍吧。
大概是在知情大规模返城后期，一日，我走在小街上突然听到有人喊我的名字，我回头一看认不出来是谁，只见大长腿帅哥一个，笑盈盈地站在室外的自来水龙头下洗衣服，要不是他身后的老房子的提示，（小鞍家就在慧慧家房间（卧室）楼下西墙的一层披屋里。）我根本就不会想到他就是曾经企图恶作剧，希望我上课尖叫的那个调皮男孩。
我问小鞍，这几年去哪里了。他说到黑龙江军垦去了，现在回来了。看样子他的日子还不错，一身军垦农场的“解放绿”立领装，合身又显精神。排骨的影子根本找不到了，他后来进了政府部门的事业单位一直做到退休。
“排骨”的生母死得早，他的姐姐是“拖油瓶”，后母是带着前夫生的女儿（拖油瓶）改嫁给鞍鞍的父亲，后来小鞍的父亲不幸被判到苏北大丰改造去了。后母在镇上的环卫所工作，每天一根扁担挑着两只铁桶，手里一把竹丝苕帚，走老街穿小巷打扫公共厕所。那时公共厕所用水的自来水龙头是套上木匣子上锁的，由清扫工管理，一排木板制成的坐便器每天需要人工冲洗两次。小鞍的后母每月工资不到30元，一家三口人日子窘迫。小鞍调皮遭后母修理，受不住便离家出走，做小瘪三流浪。
有一次早上在饭馆店堂桌上喝顾客吃剩的面汤被体育老师看到，老师姓徐名宝山已病逝多年。当时老师买了一碗阳春面请他吃，之后又被徐老师送到学堂校长那里。
这些我都是从慧慧那里听来的。慧慧屋里厢大房间西窗下是小鞍家的屋顶，小鞍家在楼下裙房里，裙房屋顶置有玻璃天窗，站在慧慧屋里厢的西窗前，估计小鞍在后母棍棒下的叫喊声慧慧也听得到的。
记忆可稽之处是录入大脑的影像，乾坤八卦倒转，陈年影像凸显，即作交代，就该坦白。“交代”收敛虚构，叙事依赖文字，语言毕竟还带着虚构，终究不脱文学干系，大概和创作又串通一气了！
交代二：（待续）