董仲舒《春秋繁露》摘录-五行对第三十八

五行对第三十八

河间献王问温城董君曰："孝经曰：'夫孝，天之经，地之义。'何谓也？"对曰："天有五行：木、火、土、金、水是也。木生火，火生土，土生金、金生水。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏，藏，冬之所成也。是故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之。诸父所为，其子皆奉承而续行之，不敢不致如父之意，尽为人之道也。故五行者，五行也。由此观之，父授之，子受之，乃天之道也。故曰：夫孝者，天之经也。此之谓也。"王曰："善哉！天经既得闻之矣，愿闻地之义。"对曰："地出云为雨，起气为风，风雨者，地之所为，地不敢有其功名，必上之于天，命若从天气者，故曰天风天雨也，莫曰地风地雨也；勤劳在地，名一归于天，非至有义，其庸能行此；故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。土者，火之子也，五行莫贵于土，土之于四时，无所命者，不与火分功名；木名春，火名夏，金名秋，水名冬，忠臣之义，孝子之行取之土；土者，五行最贵者也，其义不可以加矣。五声莫贵于宫，五味莫美于甘，五色莫盛于黄，此谓孝者地之义也。"王曰："善哉！"

大意：

孝是天之经，地之义。因为天有五行，五行有相生的关系，五行对应四季，春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏，藏，冬之所成也。父位所生，其子长之，父之所长，其子养之。这五行相生相成的关系，是天道，而孝道就是这种相生相成的关系，所以说，孝是天之经。

地最讲义，风雨起于地，但是叫做天风天雨，地做事，功名却归于天。五行中土最讲义，火生土，土是五行最贵，土做事，却不与火分功名。忠臣之义，孝子之行是效法土德的，土是义之至，所以说孝是地之义。