读书‖《老子通释》41

这一章老子仍然用“逆向因果”揭示，对于道，不同的人生等级有不同的反应。等级越高，越能接受。接受“道”，也就是“闻道”。

“建德若偷”的“偷”有“懒惰”的意思，这样就清晰了。

这一系列的“逆向因果”可以让我们遇到各种逆境，反向思维，所有的“不良”其实可能是“上佳”。

天下比较优秀的一切，未必以优秀的形貌问世。不能以貌取人，也许那些外貌不佳，又是得道之人。那也不能认为所有的“不良”都能直通“上佳”。这里不能误解。

“不良”的背后如果没有“明”、“进”、“上”、“广”、“健”、“大”，那么“不良”永远都是“不良”。背后的宏大背景，多数具有大道思维的人都能感知。

“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”我的人生体验是，人不能太有棱角；不能辜负青春年华，成功，成就来得晚些那是因为厚重；具有影响力的往往是默默无闻的人；没有具体的形象才是大象。

没有喧哗，没有张扬，没有刻意的印痕，不追求“大”反而得到，这样的“方”、“器”、“音”、“象”，才是道的化身。

这又回归道的“静”、“守拙抱朴”。

原文

【上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：

明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；

大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成。】

译文

【  "上士"问道，赶紧实行；

"中士"问道，将信将疑；

"下士"问道，哈哈大笑。

不被讪笑，不足以为道。

因此老话说得好：

光明的道，好似黯昧；

进取的道，好似后退；

平坦的道，好似崎岖；

崇高的德，好似低谷；

宏大的德，好似不足；

刚健的德，好似惰怠；

质朴的德，好似浑浊；

纯净的白，好似卑污；

最大的方正，没有棱角；

最大的器物，最晚完成；

最大的声音，很难听到；

最大的形象，就像无形。

道，隐约无名，但只有它，善于起始，善于大成。】