最近在家里边批阅网师傅老师的作业，边思考一个问题：
是什么让一个人真正改变，气质变化？
读书可以改变一个人的气质？这句话，既不对，也对。我看到许多人一直在读书、读公众号文章等，不仅没有变化，反而是越来越固化。我也看到有的人的确通过阅读，气质变化，生命成长。
发生变化的前提，不在于泛泛地读书，而在于读什么书，与谁一起读书。我原是一个高中语文老师，教了十年，如果没有十年前偶然遭遇网师，没有跟着高人开启啃读经典之旅，很难发生根本性的变化。
（@199424 杨平元，网师倡导的啃读，不完全等同于精读。啃读的要义在于领会作品精髓，陶渊明不求甚解，但有意会，就是抓住了精髓，而不是迷失在词语概念上。这是综合阶段对读书水平，起步阶段，还是要从精确阶段开始。
昨天，我读美国开国元勋富兰克林写的自传，在富兰克林成长关键期，也有一段大量啃读经典的过程，“富兰克林借书阅读——不仅有沙夫茨伯和柯林斯这样同时代自由思想家的著作，还有班扬、笛福、洛克、色诺芬等人的作品，以及各种史书和宗教论争书籍——并模仿伦敦《旁观者》报上艾狄生和斯梯尔的文章以改进写作。”这一年，富兰克林14岁。）
（@199358 王晶晶 体育的确可以改变一人的精神和气质，身体的强健让人的精神面貌更阳光，更自信，但我指的“变化气质”是儒家所言的“变化气质”，是王阳明和曾国藩所说的“变化气质”，不仅仅只肉体，更指向精神、文化内涵。否则，质胜文则野。）
阅历能改变人。人是社会化的动物，在怎样的社会环境生长，就容易被塑造成怎样的人。白岩松说：“如果环境和制度是糟糕的，好人也会变成坏人。”换句话说，如果环境和制度是良好的，坏人也会变成好人，说得也是这个道理。我们总是被家庭环境、教养方式所深深塑造，被从事的职业所刻写。即使是同样的职业，你是在乡村学校还是城市学校工作；是在校长岗位还是中层的平台，都会影响着自我。这也是人的宿命。能跳出环境的影响反观自我，是人的自由，而这何其难。
（@200688郝月柱 6
过年回家，见到村里不少儿时的同学。冬天农闲，他们大部分时间聚集在村里小卖部打麻将。在智商上我与同学相比，并没有多大差异。甚至，许多同学比我更聪明。就是在今天，论打麻将、下象棋、扑克牌，我在他们面前都是菜鸟。但限于农村环境，宝贵的智力也就花费在打牌上面。）
习惯能改变人。仅仅靠掌握一些知识，自我是难以发生根本性变化的。年前，我听了一场醍醐灌顶，脑洞大开的讲座。昨天，我又在网络上查找到听了一遍，并作了笔记。然而，即使如此，讲座知识对我思维和行为的影响有多大？几乎没有。然而，去年冬天讲授的《静悄悄的革命》这本书却不是这样，不论我是在听课、授课还是听讲座中，大脑中会自动冒出“三重对话”“虚假的主体性”“润泽的教室”“登山型课程”等概念进行分析。为什么同样是知识，影响却不同？因为学习的习惯不一样。前者是“讲—听”模式的浅学习，后者是研究性的深度学习。
仅仅有行为还不够，行为必须“自动化”，即成为习惯，才能较少消耗意志力，让你将精力聚焦在所学之上。比如，早起阅读的行为，如果成为习惯，早晨一睁眼，一骨碌就爬起来读书了；而没有成为习惯，醒来后主要是纠结要不要起床，这就消磨了大量的意志力，哪有精力用在文本中。（这段估计是对我认为阅读重要的回答）
新教育实验网络师范学院真正要改变人、成长人，也不是通过片面传授知识（要学习知识，今天的平台和渠道何其多），而是培养习惯：主动学习的习惯，终身学习的习惯，阅读的习惯、写作的习惯，自我管理的习惯，等等。不学习这些不可以吗？当然可以。问题是，当自我都难以培养起这些习惯，如何能培养学生？
在兵荒马乱的岁月里，许多老师还能每日阅读写作，我坚信这种修炼的意义会在未来岁月中渐渐彰显！而有的老师，在变动不居的时光中，如浮萍一般缺乏定力，总受外界影响，或浮或沉，或喜或悲，或闲或忙，失去主宰命运的自由！
然而，根本上，人（尤其是成人）是很难改变的。所以，我看到许多老师苦口婆心企图改变家长，我总是说，“少浪费精力吧”，与其希望改变父母、改变教养方式来改变孩子，还不如改变孩子让其能抵抗来自家庭的影响。
你的相貌、你的性格、你的兴趣，已经主要由基因刻写；你的思维方式、行为方式，已经在童年时被父母深深影响，就是炒个菜，也是不自觉套用母亲的方式；你看到孩子不听话就火冒三丈，也能从父母的教养方式中找到影子。财富可以代际传递，思维模式、教养方式，也是可以代际传递的。
《亮剑》中李云龙和赵刚的差别，《射雕英雄传》中郭靖和杨康的差别，难道仅仅是环境的不同吗？李云龙再如何修炼，也成不了赵刚，郭靖再如何换环境，也成不了杨康。因为，他们在本质上是先天禀赋、基因的不同。
我十年时间研究教师成长，从事大学生教育，从未想过要改变任何人。不仅因为成人无法改变，而且无需改变，更是自己无资格去改变。没有哪一种性格、兴趣是绝对好，也没有哪一种性格和兴趣是绝对不好。自卑虽然不好，但正是自卑激发了超越；阅读虽然好，但脱离实际也容易成为书呆子。根本上，我们每个人都是“病人”，唯有以同情心、同理心去体察他人的内心。魏勇的一段话说得好“教育不是一人对另一个人的工作，不是一个灵魂对另一个灵魂的改造，教育是一个灵魂对另一个灵魂的抚摸和感知，是以自己的敏锐体察他人的疼痛”。