原创 | 韩志
在中国历史上，老子是一个大神级的存在，他是道家学派的创始人，是“道教”的始祖。
老子凭仅借一本短短五千字的小红书《道德经》，扬名四海，万古流芳。这是全球文字出版发行量最大的著作之一，秒杀现在所有的超级网红大IP。
“天不生夫子，万古如长夜”。如果没有老子，没有《道德经》，会怎样？
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老子不过是中国春秋时期一个有血有肉的普通人，是中国众多历史名人之一，他的《道德经》也只是灿若星河的众多皇皇巨著之一。没有老子，中国历史大势一样滚滚向前，顺之者昌，逆之者亡。
不过，如果真的没有老子的话，世界上会有很多缺憾。
如果没有老子，道教和道家学派将不复存在，庄子、列子、鬼谷子、张良、司马徽、诸葛亮、刘伯温、王通等人也找不到自己思想的源头，可能去研习别的什么学问和技巧，比如说金石学、考古学，或木匠铁匠之类，也可能被淹没在历史的洪流中，籍籍无名。
如果没有老子，“老庄”的当红双人组合将不复存在，庄子可能将代替老子成为道家学派的始祖，他可能与列子成为新的组合：“庄列”。没有了老子的加持，道家学派的影响力，将会大打折扣。春秋时期百家争鸣的力量格局，可能要改写，历史也要重写。
如果没有老子，中国的哲学思想可能会倒退几百年，中国人也不懂得辩证法，直到大约2500年后，马克思诞生并开始著书立说，俄国十月革命一声炮响，将马列主义送到中国，才弥补这个缺憾。
人们不会知道“性命双修”之道，也不讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治理念上，中国人也不懂无为而治、不言之教。在权术上，中国人也不懂“物极必反”之理，甚至不懂什么中庸之道。
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如果没有老子，寺庙里将没有中国元素，清一色都是外来宗教——佛教的塑像和摆设。而全国各地大大小小的道观将不复存在，天下也没有道士，没有道姑，没有道袍和拂尘。
宋真宗也不会在东京汴梁花八年时间（本来预计建造工期十五年），修建金碧辉煌的玉清宫，更不会有人批评这座宫殿“竭天下之才，伤生民之命”。
要知道，在两宋时期，道教依然是“国教”。尤其是真宗、徽宗时期，全国大兴道观，每个州府更是有一座与地方衙门规模相当的道观。单是玉清宫，建造时“役工日至三四万”，据说其规模有两千六百二十楹。如果没有老子，宰相丁谓造宫，不会成为工程理论的一个典型实例。
如果没有老子，中国武术四大门派（少林派、武当派、峨眉派南拳）将不完整，武林格局要重新洗牌。源于佛教的少林派和南拳武术，将横扫天下，两枝独秀。
金庸武侠小说也要重写，金大侠甚至会感觉无从下笔。因为武侠江湖六大门派（少林派、武当派、昆仑派、峨嵋派、华山派、崆峒派），几乎只剩下少林派一脉，而独角戏往往没什么写头，更没看头，勉强写了，他的书也卖不掉。各类武侠电影、电视剧也将不复存在，或者让人看了索然寡味，快速切换频道。
如果没有老子，玉皇大帝、王母娘娘、元始天尊、灵宝天尊、太上老君、四海龙王、灶王、土地神都将不复存在，八仙过海的故事也不会被演绎得如此动人，孙悟空保护唐僧西天取经的故事也要改写。甚至齐天大圣孙悟空也将不复存在，因为没有师傅教他武艺，他将会继续在花果山水帘洞，过着原始穴居生活，做他的人间美猴王。
明朝的吴承恩，苦思冥想了很多个日夜，脑子里一直在翻滚着神魔鬼怪的影子，但就是像“茶壶煮饺子”，怎么也倒不出来，《西游记》至死也没有动笔。
中国神魔小说将会少了这么一部重要的经典之作，古代长篇浪漫主义小说的巅峰将拱手让人，中国古典四大名著，将会缺了一部，变成三大名著，只剩下《三国演义》《水浒传》《红楼梦》。
现在的孩子们，将看不到《西游记》《大话西游》这些脍炙人口的影视和图书作品，也不认识齐天大圣孙悟空，中国人的独立、反抗、无畏、开拓精神也缺了一个依托。
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如果没有老子，孔子就没有了一个伟大的问学对象，历史上也不会有这一次伟大的思想碰撞。
杜甫与李白的相识，曾被后世称为“四千年历史上继孔子见老子之后最伟大的相遇”，是“青天里太阳月亮走碰了头”。如果孔子遇不见老子，那么，这两位唐朝诗人的另一次伟大相遇，便没有了参照和呼应。要知道，论“中国四千年历史上最伟大的相遇”，孔子问学老子的经历当排第一。
儒家和道家，中国最庞大的两个学问流派的创始人，一个伟大的思想家和他同样伟大的粉丝，碰撞出了穿越千年的思想火花。据说，孔子曾多次向老子“问礼”，婚丧朝聘到典章制度，从“持盈之道”到万物的生成化育等问题，老子还引荐孔子向擅长音乐的大夫苌弘求教乐律、乐理。
如果没有老子，孔子在礼制、乐理乃至哲学思想方面的造诣，可能要大打折扣。朱熹的《朱子语类》卷九十三中，可能也不会留下“天不生仲尼，万古如长夜”这句著名对联。
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老子看到周王朝越来越衰弱，衰败得不像样子，他决定出走，远走高飞，到西域去。函谷关是必经之路，守关的长官是尹喜，这一天他正站在城关上瞭望，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘来，他料想到必然有大人物来访，紧接着，就看到了老子。他老人家气宇非凡、仙风道骨，正骑着一头青牛，慢慢走来。
成语“紫气东来”，就是从这里来的。“紫气东来”甚至成了中国文化中的一个基因，无论帝王之家、寻常百姓，都将“紫气”当作吉祥、祥瑞。如果没有老子，你们家的春联横批，将会少了这四个祥和贵气的大字。
尹喜当然认识老子，就让这位当代最著名的思想家留下一些墨宝，作为放他出关的条件。这尹喜，也不是等闲之辈，他是周朝大夫、大将军、哲学家、教育家，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。庄子把他和老子并列，称为“古之博大真人”。
或许是遇到了知音，或许是为了一张通关护照签注，老子也是够拼的，洋洋洒洒写了5000多字，81个小章节，还分为《道经》《德经》上下两篇，这就是传世经典巨著《道德经》。
据说，关令尹喜被老子的渊博深邃所吸引，跟着老子出走散关，教化西域。这是后话。如果没有老子，关令尹喜会继续守关，世界上也不会有《道德经》
传说，老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为“老子”。这种说辞太过神秘、附会，更确切的说法是老子“天生老相”。如果没有老子，当今那些天生老相的少年大叔、少年大妈，便没有了挡箭牌，只有独自黯然神伤了。
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如果没有老子，很多成语我们都不会写，也不会用，更无法理解其精髓。
我们形容一个人品行高尚，如水水滋润万物，但从不与万物争高下，就不能用“上善若水”这个成语了。形容跟随我们经历种种磨难的兄弟，或者饱经战火洗礼的革命烈士、革命英雄，纵然他们甚至不惜冒着生命危险，不顾个人安危，英勇无畏，我们却不能说他们“出生入死”。看到别人家庭园富丽堂皇，财富煌煌让人眼红，或者学识丰富，也不能说“金玉满堂”。
我们对某个人、某件事物、某句话感到厌烦或无视，我们不会说“视而不见”“听而不闻”。我们与朋友的疑虑、误会、隔阂消除了，也不会说“涣然冰释”“冰释前嫌”。表达互为因果、互相转化的辩证哲学，我们不会说“祸福相依”，更说不出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
指点江山激扬文字，我们说不出“治大国若烹小鲜”。比喻人心地纯洁善良，我们说不出“赤子之心”。比喻事物错综复杂，令人分辨不清，我们写不出“目迷五色”。形容生活美满、安定，我们写不出“安居乐业”。吃饭清淡无味，形容说话、写文章内容平淡无趣味，我们写不出“淡而无味”。为亡故的人唱赞歌，我们写不出“虽死犹生”“死而不亡”。
这些成语，我们都说不出，写不出，悟不到。据不完全统计，出自《道德经》成语就有80多个。如果没有了老子，中国的成语宝库将会塌了一角，成语词典的页码也会减少很多，孩子们上语文课或许也会减负一些，但他们汉语的表现力也会弱爆了。
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是的，如果没有老子，在很多个场合，我们突然发现自己不会说话了，不知道如何表达自己了。
我们劝导别人要虚心，或者形容一个人十分谦虚，胸怀像山谷那样深而且宽广，不会说“虚怀若谷”。劝导别人要知道自己几斤几两，透彻了解自己的能力（多指缺点），不会说要有“自知之明”。
教导孩子脚踏实地学习，从头做起，循序渐进，我们不会说“千里之行，始于足下”，也不会说“合抱之木，生于毫末”，更不会说“九层之台，起于累土”。教导孩子吸取别人的长处，来弥补自己的不足，我们说不出“取长补短”。
指导下属做事要谨慎收尾，如同开始时一样，我们说不出“慎终如始”。或许，清代大词人纳兰性德也写不出“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”这样凄美惆怅的句子。
批判一个嘴炮口无遮拦凭空捏造，把没有的说成有，我们不会说“无中生有”。安慰朋友长期不得志，或者在担当重任前要经过长期的锻炼，所以很晚才成就，我们不会说“大器晚成”。
讨厌一个人贪得无厌，不能说“得寸进尺”。形容得到的少而失去的多，得不偿失，不能说“寸进尺退”。听到最洪亮最美的声音，我们不能说“大音希声”。
与人绝交，彼此不联系，不交流，不来往，我们不能说“老死不相往来”。说人仁慈宽厚，我们不能说“以德报怨”。遇到难啃的骨头、难解决的问题、难搞的恶势力、难改变的观念，我们不能说“根深蒂固”。
历朝历代的将军不懂得“功成不居”，官员也不知道用“和光同尘”这种不露锋芒、与世无争的平和处世方法，与世界和解，安身立命。
我们不会说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也不会说“吾有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。我们不会说“善建者不拔，善抱者不脱”，也不会说“信言不美，美言不信”。
我们不懂“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王”，更不懂“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。
我们不知道什么是“芸芸众生”，这原指世间的一切生灵，后多指大群无知无识的人。我们不知道什么是“大巧若拙”，更不知道“大直若屈”“大辩若讷”“大智若愚”。没有了老子的指引，没有了老子捧献的智慧和语言词汇，我们最终会发现，我们真的很无知。
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如果没有老子，很多伟大的诗词歌赋和文章，也写不出来，或者黯然失色。
近代的陶渊明写不出“阡陌交通，鸡犬相闻”这样淳朴的句子。当今的社会新闻报道和警察文学中常用的“天网恢恢，疏而不漏”，也写不出来。陈继儒的《幽窗小记》和洪应明的《菜根谭》中，也写不出“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”这类妙句。
《孙子兵法》中，三十六计中，会少了一个重要计策“欲擒故纵”，或者说“欲取姑予”。这本来是老子最早总结的处事智慧，意思是要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。先付出些微的代价，诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。老子以精炼的词语，呼应着另一个民间智慧：舍不得孩子，套不得狼。
兵法中也不再有“哀兵必胜”的劝诫，这用来形容力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利，也表示因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
男欢女爱的动人情感故事里，也少了“天长地久”的誓言，当代更不会有一家同名的连锁婚纱影楼。白居易的《长恨歌》中，也写不出“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这样的感人名句。
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如果没有老子，世界会怎样？
地球依然转动，太阳照常升起，四季交替往复，万物成长荣枯，人们秋收冬藏休养生息。
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但是没有了老子和他的《道德经》，我们总觉得少了些什么。（韩志/文）