DAY10 敞开自我 进入未被制约的意识空间

有一瞬间我感觉彷佛身在印度，某种程度来说，我们现在印度，在地球上的地理位置它是在东方，当然如果我们在印度，那就不能称为东方了，为了称呼方便，我们暂且这么叫它。

从内在维度上与东方相对的就是西方，从传统的外在世界中，这种区分更有趣，事物的趋势一直在改变，电脑在印度正变得流行，灵性在西方越来越重要，呵呵呵。

明天，用更精准的方式表达应该是 到次日（to morrow），这个词其实是不存在的，我们会使用约定俗成的词定义我们要表达的意思。

当我们开始解决问题，你可以把问题直接说出来，也可以写出来留在某个地方，同样你也可以不说将问题藏在心里，或者将问题放在一边，等答案自动出现。这是针对尚有问题的人而言的，没有关系。心智总是自寻烦恼，问题是解决不完的。

我们需要继续敞开自我进入未被制约的内部意识空间。正如我昨天课程建议的那样，这有很多方法可以帮助我们进入，最简单的方法就是注意世界的静默。当我们注意到静默的时候，是无思考的。

当你阅读基督教经典的时候，有一些语句，仍然可以感受到其中的力量。当意识转变发生后，对所谓的“人“来说，语言的表述总是有误导性的。比如“天堂之国无迹可寻”，无迹可寻，是没有踪迹，没有形相，天堂，在某些国家地语言中，它和天空是同一个词语，但是两个意思，有的人说天堂时，会指向天空，有些雕像或画中的人物手也会指向天空，某种程度上来说也是正确的，当你看向晴空时，它是无形无相的，你什么都不会得到，你能得到的只有空无。除非有云，连成一片，类似人的大脑被思想布满，无法有超越思想以上的维度出现。这是多么有力量的一句话，人们在教堂时没有领悟到这些意思。所以你的内在就有着同样万里无云的天空，它就是无念的维度。

我们的使命就是进入这个内在无念的维度无带着觉知去认识它，我们就是从这个空无中来，大自然中的一切都与这合一的存在连接着，而你们却失去了连接，然而你们会更深层次的重新获得链接，你感知到了它，或者说它感知到了自己。

然而无形的本质才是你，你不是什么物体，神才是你本质身份的一部分。它是无形的，不受时间限制，它是可知的，同时又是不可知的，你不能用了解一件事物那样去了解它。因此耶稣说，神，不能，不会，不是，也不会到来，神国的降临，没有可供观察的迹象，它的意思是说，你不能感知到神，因为神无形无相。神不是物件，当你的灵性进化到某一阶段时，神会自然而然地进入到你的意识，因为天堂之国就在那里，就在你们的意识中，就在你们的内在。

另外一种进入天堂之国的有效方式是去觉知万物的无常，但是不要评断。觉知的意思是只是看着，你可以先从观察一片叶子从树上飘落开始，我有一些爱好，比如看老照片，尤其是群体场景的照片。我会意识到，照片中的人都消失了，他们看起来都那么真实，这些人事物全都消失了，这是如此重要。如果你能毫不退缩的直视这些无常，不回避，不定义，只是与其共处，你的内在就会有个空间被打开，因为当你看到有形世界的东西都如此短暂，而你内心并不抵触，那么超越形式之上的那部分空间就会被打开。

所以带着深度的定静，去觉知小我对你诉说的一切，小我意识说，这是病态的事物，不要将精力集中在那之上。小我还会说，你只要好好继续生活就好，但不幸的的是，你的生活充满了苦难和不快，除非在你的生活中还存在其他的向度，如果你继续过着墨守陈规的生活，像世俗的人们那样的生活，那就没有属于自己的生活，你只是活着而已。你的生命不仅此而已，如果你没有那种超凡的向度，你的生命就如同一间小小的囚室，即便你住在宫殿也一样，即便你有足够的钱，可以去遍你想去的地方，做任何你想做的事情，因为你的意识被限制在了物体意识中。普遍的事实是真实的不快乐，我们是如何变得不快乐，只要看普通人的生活就可以了，这就是变得不快乐的秘诀。如果继续按世俗的生活方式生活，这些境遇本身就是制约，迟早它们都会变成不满，它们无法长久的忍受不满，境遇也好，人也好，你获得的成就也好，外在的事物，尤其是负面的境遇，会让你感到不满，即便你正处在正面境遇中，一段时间，这些正向的境遇看起来没有问题，当你对于正向境遇的感觉会逐渐消失，不再能够让你满足。你尽其所能的去制造能让你满意的事物和境遇，但每种境遇下都隐藏着不满足。当身体状况开始变差变老，这是迟早的事情，但这同时也是一个机会。