晨恩日新.二月二十八日

【晨恩日新】读完今日信息感觉自己真的很不会爱人，只会以人的标准去爱。但那不是真正的爱。真正的、合乎圣经的、舍己的、上帝喜悦的爱，不会违反上帝的真伪对错标准。真的对你好，并希望你获得最好，就会矢志配合上帝所宣称的最好，所以就算必须面对冲突与困局，仍会甘心成为上帝的器皿——这都是为了对方的益处。相反，我们常常选择缄默，避开冲突，这不是出于爱人，而是出于怠情——不想处理上帝明说的错事。其实归根到底，并非真的爱对方，而是顾念自己的益处多于顾念对方的益处，是没有智慧的爱。这让我想起前晚所查考的经文，关于大卫对待他儿子押沙龙杀害暗嫩之事，大卫没有按照神的心意惩罚教导押沙龙，后面也造成了很大的要问题。那什么是合神心意，有智慧的爱呢？最后一段告诉我们：爱不会因你犯错就离你而去；爱不会嘲弄你；爱不会以牙还牙，要你亲尝被伤害的滋味；爱不会消极，在错面前三缄其口；爱会与你对质，因为你错了，必须从错误中救你出来；爱主动奔向你，愿意、牺牲、忍受磨难，令你有改过的机会，与上帝和好，与人复合。附后经文是哥林多前书13章4到13节，前面4到8节上半节，关于爱的真谛，大家再熟悉不过了，即使不是基督徒的，也很熟悉。我今天不去诠释关于爱的真谛是什么，而是要讲其他两个方面。第一个方面，7节四个“凡事”：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。我们看这节必须联系上下文，我们看到前面13章1到3节（我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。）以及6节说到的“不喜欢不义，只喜欢真理”，我们就应该知道保罗在7节里所说的“凡事”，并不是让我们以为爱需要无限的包容、相信、盼望和忍耐别人。基督徒的每个责任，包括爱，都要与基督徒的其他责任平衡，比如公义、恩慈真理等。我要说的第二个方面，就是13章8节下半节到13节，也就是说完“爱的真谛”内容后，保罗所说的。保罗有力的对比爱的绝对永恒性与恩赐的不完全性和相对性。尤其先知、方言、知识等恩赐，当时这三样是所有哥林多信徒所重视的，也是纷争的直接原因。保罗在13节里总结说到“最大的是爱”，所以无论拥有多大的恩赐，或者多少的恩赐，唯独缺乏爱，这也是毫无意义的。现今时代对于保罗的教导我们依然要警醒的。

（哥林多前书13：4—13）爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。