俞平伯给《浮生六记》做序，把这本书狠狠的夸了一下。大概的意思是说这本书不为出名而写，也不为图利而写。无酸语，赘语，道学语，所以好。这个评价大体上说是不错的。
但接下去，俞平伯又说自古好文章都在不离不著之间，《浮生六记》“虽有雕琢一样的完美，却不见一点斧凿痕，犹之佳山佳水明明是天开的画面，然仿佛处处吻合人工的意匠。”俞平伯的意思简直就是陆游说的“文章本天成，妙手偶得之。”
这就有点过了。《浮生六记》写的不错不假，但是没有俞平伯说的那么夸张。
还是林语堂说的更诚恳些，他说：“陈芸是中国文学史上最可爱的女人”。
我以为林语堂说了实话，《浮生六记》被文人推崇，文笔其实还在其次，关键是这些文人都幻想着，或者是希望着有一个陈芸这样的老婆。
中国人的婚姻质量低，除了有这方面的调查报告做证据外，离婚率高，无性的婚姻增多，不想结婚的人增多，都是显而易见的事实。
原因也很简单，就是婚姻中男女之间的关系出现了问题，而沈复和陈芸这样的夫妻关系才是婚姻质量的保证。
所以，我们换一个角度读《浮生六记》，来研究一下完美的夫妻关系应该是什么样的。
沈复的老婆陈芸，是他母舅陈心余的女儿，和他同岁，比他大十个月。两个人早就认识，说起来算得上青梅竹马。沈复十三岁那年，主动和父母说要娶陈芸为妻，父母同意了，所以两个人虽然算不上现在意义上的自由恋爱。但是算得上是自主婚姻。
婚姻的基础不错。
再看看陈芸的长相：削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露似非佳相。一种缠绵之态， 令人之意也消。
长的虽然算不上国色天香，但也当的起小家碧玉，虽然牙不大好看，但是“气质”有缠绵之态，也是让人望而生怜。
陈芸的模样也说得过去。
看沈复记载两人的新婚之夜：花烛之夜，洞房里只剩下沈复和陈芸两个人，盖头揭开，两人相视嫣然。之后两人比肩调笑， 恍同密友重逢。 戏探其怀， 亦怦然作跳， 因俯其耳日： “姊何心春乃尔耶？” 芸回眸微笑， 便觉一缕情丝摇人魂魄； 拥之入帐， 不知东方之既白。
可见陈芸性情也好，并不迂腐。
好的婚姻有这些就够了吗？还差得远。
陈芸四岁爹就死了，除了她妈以外，还有一个弟弟。家里是很穷的。陈芸稍微大一点，就做“女红”养家，不光能让家里三口人吃饱饭，而且还供她弟弟读书，“克昌从师， 修脯无缺”
陈芸的生活能力是很强的。
而且在这样的生活压力下，陈芸不光自己学会读书识字，会做简单的诗，而且非常的热爱生活，“案头瓶花不绝”， 静室焚香，她会““以沉速等香， 于饭镬蒸透， 在垆上设一铜丝架， 离火半寸许， 徐徐烘之；其香幽韵而无烟。”
即便在穷困中，陈芸对人生依然是热情而执着的。对生活的追求，是审美的。
除了个人的素质外，好的婚姻关系，更多的是体现在处理夫妻关系上，来看看陈芸对沈复的态度。
沈复小时候家境不错，他自己说是“衣冠之家，居于沧浪亭畔，天之厚我也。”他爹是给人做幕僚的，他自己虽然从十五岁起跟随名师读书，可是不知道是无心举业还是学路不畅，总之后来他也是走他爹的路，给人以做幕僚为职业谋生，中间还曾几次经商，但是都以失败赔钱告终。
贫贱夫妻百事哀。可陈芸和沈复不是。这里的原因是什么呢？
沈复出息不大，陈芸从来不逼其上进。
家庭经济困顿，陈芸勤俭持家，料理生活。沈复说：“余之小帽领袜，皆芸自作。衣之破者，移东补西，必整必洁。”
沈复与朋友“终日品诗论画”，陈芸“拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过”，家里都没钱了，陈芸没有抱怨，把自己的金钗卖了，打酒给他们喝。
沈复曾经有一段“连年无馆，三日所进，不敷一日所处”的日子，三天赚的，不够一天生活所需的情况下，陈芸生病了也拖着不看医生，而且抱病刺绣，赶制心经，就为了家里的生活能有好转，给沈复减轻生活的压力。
就算是穷成这样，陈芸也从来没有和沈复抱怨过。还约定要生生世世做夫妻。
有一次众人游园，为没有酒喝而惆怅，陈芸陈芸想到街头有卖馄炖的人担锅灶等器具， 就雇人把锅灶弄来， 方便煮茶和蒸酒。在她的操持下，众人游南园尽兴而归。
陈芸不光女扮男装陪沈复出去游玩，而且在沈复和陈芸与朋友素云在太湖之上的万年桥游玩时，竟然把素云推给沈复一起嬉戏。我们看下沈复的描写：
素云捶沈复的肩，撒娇说：“你骂我那？”
陈芸出令日：“只许动口，不许动手！违者罚大觥。”
素云量豪，满斟一觥，一吸而尽。沈复说： “动手但准摸索， 不准捶人。”
芸笑推素云到沈复怀里，说：请君摸索畅怀。
玩的如此开心。
不光如此，陈芸还积极为沈复张罗娶妾。
以上这些让我们看到，陈芸有修养、懂礼貌，追求生活情趣，而且对自己的丈夫从不抱怨----哪怕是在社会极其困顿的时候。沈复是个出息不大的男人，但陈芸和他是恩爱夫妻，她从来不逼他上进，还积极为他谋划二房。就算是贫病交加快要死了，口中还念叨着有来世，要生生世世和沈复做夫妻。（所以你明白为什么文人推崇浮生六记了吧？）
这就难怪陈芸死后，沈复“张灯入室， 见铺设宛然，而音容已杳，不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊， 失欲所见，忍泪睁目，坐床而待。抚其所遗旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸断，冥然昏去。转念待魂而来，何遽睡耶！ ”了。
设想一下，假如沈复收入稳定，也不需要大富大贵，衣食丰足就可以了。那他两人的婚姻就彻底美满了。因为陈芸说“布衣暖， 菜饭饱” ， 就是“烟火神仙” 般的生活。她的理想也只是：“买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水，君画我绣，可乐终身。”
中国有一句俗语，叫做“夫唱妇随”，道出了婚姻的本质。
以前人，结婚靠的是父母决定，媒妁之言。虽然造成了很多婚姻的悲剧，但是也成就了不少相濡以沫的夫妻，要害就在“夫唱妇随”这四个字。
现在是自由恋爱，但是自由恋爱的婚姻，结果却不见得好。细想起来，道理也很简单，恋爱无拘无束，婚姻却需要规矩。爱情最讲平等，而婚姻意味着组成家庭，家庭是最小的社会组织，任何组织都必须不平等，否则组织就要争斗不休。
把一对崇尚平等的男女，扔进婚姻里，只要有力气，他们就会厮打，争吵，互相不服气。
《浮生六记》给人的启示就是：理想的婚姻，除了基本的经济条件外，更主要的就是要明白婚姻关系中，一定要不平等，要么“夫唱妇随”，要么“妇唱夫随”。
谁随着谁不重要，重要的是核心只能有一个。
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