阿希礼是小说《飘》的男二号。他出身名门，高大英俊，待人亲切有礼，善于处理人际关系，在乡间社会生活得游刃有余。
更可贵的是，他学识丰富，头脑清醒，对社会世事具有深刻的洞察力。他清醒地意识到南北战争的结局，预见到南方惨败后将遭遇的苦难，但他仍然义无反顾地参军，为保卫家乡浴血奋战。
一场战斗失败后，他进了北方的战俘营，在那里，他宁肯忍饥受冻，客死他乡，也不愿投降以换取自由。
既有不凡的家世、良好的教养，又有高贵的品行、顽强的意志，不管从哪个角度看，阿希礼都是一个应该混得很好的人。
可就是这样一位看上去完美无瑕的高富帅，却没能活成他应有的样子。
在小说的结尾，阿希礼甚至失去了对人生的话语权。他的妻子在临终前将他和他们的儿子一起托付给好友斯嘉丽，恳求斯嘉丽不着痕迹地照顾他——既要保障他的生活，又要顾全他的面子。
阿希礼似乎成了一个无法独立生存的人，在两个愿意照顾她的女人手中完成交接。
如果这只是最爱他的两个女人的错觉也就罢了，连那个向来犀利、毒舌却无比通透的男主人公瑞德都说：阿希礼这样的人，只能做生活的装饰物。
如此局面不得不令人感慨：为什么如此优秀、完美，本应做栋梁柱石的阿希礼，却不知不觉间变成了一个可有可无的“装饰物”呢？阿希礼的人生经历，对我们又有什么启示呢？
1. 面对困境，他沉湎于伤感的回忆，缺乏开创未来的决心
战争结束后，阿希礼拖着疲惫的身躯回到家乡。迎接他的，却是比战争更加残酷的现实。
他家的庄园几乎被夷为平地，父亲战死，姐妹逃难，奴仆散尽。他跟妻子、儿子只好寄居在斯嘉丽家，跟所有穷苦白人一样，在农场学着干农活。
可他天生不是干农活的料。劈个木柴，他几乎要砍到自己的脚。牵马、喂猪、种棉花，他也是样样不拿手。更麻烦的是，他无穷无尽地怀念战前的时光，没完没了地感伤逝去的时代，逝去的美好。
当庄园面临困境时，走投无路的斯嘉丽找阿希礼想办法，却看到一个疲惫无力、眼神涣散的男人。
阿希礼哀叹整个南方无可挽回的没落，哀叹旧日传统的崩塌，哀叹自己没头脑、没勇气，注定要被社会淘汰。为了不那么痛苦，他甚至在想象中，把自己抽离出来，旁观这场战败带来的“众神的末日”。
他对社会人生的深刻认识，这会儿不但没能帮助他在困境中寻找希望，重获新生，反倒成了妨碍他直面困境的障碍。
与他相比，斯嘉丽虽然没什么文化，对社会世事没有多么高深的见解，她甚至不怎么思考生存之外的事情，但她拥有决不放弃的精神，全力以赴地解决眼下的问题。为了生存下去，她不惜舍弃出身名门架子和面子，去争取最急需的资源。
跟阿希礼相比，瑞德的头脑同样清醒、深刻，在对社会世情的认识上，他俩的许多观点不谋而合。但是，瑞德是个坚定的现实主义者。在他看来，一个文明的重建和瓦解，都是发财的好机会。无论社会如何变迁，赚钱才是第一位的。
在利益面前，他不在乎传统价值观和外人的眼光，他最在意的是把握时机，牢牢地掌控利益，快快活活地过日子。
在生存资源的争夺中，他更坚决，更灵活，也更豁得出去。
所以，不是所有有学识、有见解的人就必定更能适应不断变化的社会。面对困境，比学识、见解更重要的是积极进取的心态，是在不幸中找寻机会的决心。
一味缅怀过去，不肯面对现实的人，永远走不到未来。
2.面对感情，他拿不起，放不下，在犹豫中耽误彼此
阿希礼爱不爱斯嘉丽，似乎是一个读者们长久争论的话题。斯嘉丽对阿希礼的情感转化，作者却在书中给出了明确交代。
从情窦初开时的情根深种，到艰苦困顿中的极尽付出，再到梦境幻灭后的觉醒，足足用了十几年的时光，斯嘉丽才一步步认识到她对阿希礼的爱的虚幻。
但是，为什么阿希礼能带来如此持久的幻象呢？
当斯嘉丽被乡间所有小伙子围绕着献殷勤时，阿希礼站在圈外，保持着礼貌和微笑。
阿希礼陪她骑马、散步、聊天，对她的爱意洞若观火，采取的回应却若即若离，让她满怀希望，又忐忑不安。
或许，阿希礼的爱像冬日里一片暖阳，不那么直接，不那么热烈，却让人倍感温暖，久久不愿离去。
他知道胸无点墨的斯嘉丽不是他的灵魂伴侣，多数时候她根本听不懂他在说什么。他遵循了家族联姻的传统，选择了门当户对的梅兰妮。
但他也清楚地知道，他无法拒绝斯嘉丽的诱惑。他爱她的真实、勇敢，爱她美艳鲜活的肉体——尽管他从来没有拥有她的勇气。
对他来说，接受斯嘉丽的爱，意味着打破传统，意味着冒险。面对情感，阿希礼舍弃了热烈的激情，选择了安全稳妥的那条路。
每个人的性情不同，对人生的取舍也随之不同。
有人为了真实的感受活着，他们千方百计地满足自己，快意人生。有人却为了社会关系活着，他们首先要考虑大局，尽量活出一个不辜负亲朋好友期待的样子。
瑞德和斯嘉丽是前者，他们目标明确，激情澎湃，追求目标时不择手段，念想破灭后就掉头而去。
阿希礼则是后者，他犹豫逡巡，什么都想顾及，又什么都割舍不下。最后，他只好丧失对生活的主导权，成为被别人托付或舍弃的对象。
或许，面对感情这么复杂的问题，还是目标明确更好一点。
尽管目标也可能让我们一叶障目——就像斯嘉丽一心念着阿希礼却伤透了瑞德那样——错过了目标之外更重要的东西，但没有目标似乎问题更大。
没有目标，就无从割舍，无法确认，就难免进退失据，患得患失。一旦出了问题，造成了伤害，却要相爱的人一起承担。
想要什么，不要什么，还是尽早想清楚、说明白得好。
3.面对生活，他不肯变通，不愿学习安身立命的生存技能。
为了维持塔拉庄园的生计，斯嘉丽再嫁给一个并不喜欢的男人。
阿希礼不仅承受着靠女人养活的愧疚，还忍受着斯嘉丽委屈下嫁带来的不可言说的痛苦，重重折磨之下，他提出要离开南方，去纽约工作。
可是，斯嘉丽对他余情未了，跟不知内情的梅兰妮一起，激烈地挽留他。阿希礼拗不过她们，只好同意去亚特兰大帮斯嘉丽照管锯木厂，成了她生意上的合伙人。
这次生意上的合作，让斯嘉丽越来越认识到阿希礼的“短板”。他不会讲价，对下属无原则地宽容，对赊账的客户拉不下脸。作为锯木厂经理，他居然记不清木板的材质、尺寸，算不明白价格和利润。
斯嘉丽无法想象，饱读诗书、人情练达的阿希礼怎么会经营不好一家锯木厂呢？但偏偏现实就是这么打脸，阿希礼的营利能力还不如一个普通的包工头。
其实，阿希礼并非学不会谋生技能，他缺少的是应对世事变化的能力，缺少的是白手起家、从底层做起的意志和决心。
战争失败后，旧时代的南方贵族顷刻间没落下去，那锦衣玉食、奴仆成群的好日子一去不复返了，取而代之的是贫穷、饥饿和困顿。
为了生存，昔日的贵族太太摆起了糕饼铺，久居深闺的千金小姐描起了瓷器花样，一心要做律师的公子哥卖起了引火柴……人们不得不放下架子，撸起袖子，在战后的废墟中竭尽全力地寻找活路。
可是，阿希礼却迟迟不肯接受现实，一有机会就靠着想象，活在追忆里。
面对新环境，他固守着旧时代的道德规则和生活模式。他做不到放下身段，学习养家糊口的技能，也没能逼迫自己在困境寻找机会，解决实实在在的问题。
这样的人，只好在等待中消耗时光，在得过且过中浪费人生。
后来，阿希礼靠着妻子和朋友们的暗中帮助，获得了锯木厂的全部股权。尽管如此，在亲朋好友眼中，他仍是一个需要长期帮衬、难以自立的人。
纵观阿希礼的前半生，他的出身和教养给了他洞明世事的眼光，却没能给他于困境中崛起的底层技能。
生活不是畅行无阻的高速公路，它有时曲折难行，有时荆棘遍布，考验着每一个路上的行人。
在顺境中保持清醒，居安思危；于困境中调整自己，找到出路，是每个人的必修课。
总体来看，阿希礼当然是个优秀的男人，但他缺失的品质也不容忽视。
他回避生活中的磨难，用追忆搭建起精神上的安乐窝，迟迟不肯去风雨中历练、闯荡。
他回避情感中的激情，选择了一条稳妥的路，却又割舍不掉诱惑，为那份本不属于自己的爱恋黯然伤神。
他回避逆境带来的打击，不肯俯下身子从底层做起，也不愿睁开眼睛应对变局。在因循等待中，他浪费了一段宝贵的人生。
有人说，无论是好是坏，每段经历都是成长的一部分。
或许，失去了妻子的阿希礼，能在接下来的日子里逐渐成熟起来，挑起生活的重担。
读完阿希礼的故事，但愿我们也能有所收获，有所感悟，在未来的人生中多创造精彩，少留些遗憾。