1、热情冲动乃是缺乏教养的表现。热情冲动让人联想到救世军吹吹打打的哄闹场面。热情意味着变动。
（个人感悟：所以，没有一种性格脾气是绝对的好，或绝对的坏。正如南怀瑾老师说的，易经八八六十四卦，除乾卦外，没有哪一卦是绝对的好或绝对的坏。每一种个性，都既有其祝福，亦有其诅咒。）
2、你是否对自己的不幸过于敏感了？只要你在接受这种不幸时，稍有违抗之意，那它就只能是一种耻辱。而如果你把它看作是上帝恩宠的表示，是因你双肩强壮，足以承受，才赐予你，那么，它就不会再是痛苦，而是幸福的源泉。
（个人感悟：所以，还是那句话，事情本身不会伤害，伤害我们的，是“我们对事情的看法”。又或者说，何等样人遇何等样事。整个世界都是心的反射，外境乃心境所造。这也被现代的量子物理学所佐证：任何粒子，在未被观测前，其形态、位置是不确定的，而在被观测的一瞬间，它就确定了。这说明是我们的意识决定了事件的发生。一个事件可以这样发生，也可以那样发生，一切取决于我们自己。）
3、生命就是等待正确的行动时机，你没有落后，你也没有领先，在命运为你安排好的属于你自己的时区里，一切都恰恰好准时。所以，放轻松。
（个人感悟：作家刘亮程先生也表达过类似的意思，即在人生中，跑得快的人老得快，最后，大家都会抵达终点，无论快的慢的，大家都是同一个结果。）
4、人与黄金一样，需要经过锻炼，去掉杂质，才得纯金。我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德，一个人经过不同程度的锻炼，就会获得不同程度的智慧和修养。这就好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，它的香便愈浓烈。
（个人感悟：所以，人生不要怕磨难，要勇于去经历，去承受。中外古今的哲学和宗教，本质上都强调同一个东西：人生的智慧。这是为我们的人生保驾护航的一把利器。如何获得人生智慧呢？途径（法门）万千，上述为一途，佛家的修定止观也是一途。）
5、易经的九四爻很妙，是人生最舒服的境界，进退皆宜，进退咸宜。
（个人感悟：一个人若能事事时时审时度势，凡事不存私心，以大公为念，则上下进出“皆操诸我”，又何咎之有！所谓上下无常，进退无恒，一个人修业进德，“及时”就好。及时，即和时代的发展相适合，时代需要我做什么，我就做什么。同时又不与自心相违背，我该做什么时，就做什么——此亦即孔子所言，有道则显，无道则隐。）
6、黄帝内经曰：百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气结，惊则气乱，劳则气耗。故医病先医心。
（个人感悟：大理无为寺药王殿有作家野夫撰的一副对联，下联是，三千红尘除修心，无药可医。现在都讲心身疾病，心身一体，须臾不可离也。）
7、虽说知无可以不忧，达性可以忘情，但有时仍会心里解不开。净饭王子入雪山修行，有一时期曾失去了三十种相好，八十种庄严，何况我还比他是个世俗之人，又焉得不有时而憔悴。
（个人感悟：南怀瑾先生讲解《维摩诘经》时，讲到“功德智慧，以修其心”乃此经的重心。一个人修功德，要身口意同修，修善根行善事结善缘——这绝非易事。禅宗祖师说，要大悟三十六回，小悟无数次。即便如此，仍不坚固，修行者仍可能会退转。见地偏差，功德不圆满，都会造成退转。所以，屈原才说：路漫漫其修远兮。李白才慨叹：行路难，行路难，多歧路，今安在！——还好，只要我们矢志不渝，一心修行，最终总会“长风破浪会有时”，届时，我们便可“直挂云帆济沧海”——想想那将会是何等的畅快！何等的阔大！何等的自由自在！）
8、时常走访大自然，是解除城市生活罪恶的必要良方。
（个人感悟：什么是城市生活的罪恶？自私，狭隘，物质主义，自大，抑郁，紧张，扭曲……而大自然呢？大自然则是慷慨，无私，阔大，天然，丰富……英国作家阿兰德波顿说：大自然的山川冰河，奇观壮景，会让我们领略到自身的渺小与脆弱，从而对自然，对生命产生敬畏之心。）
9、解释有时确实可以消除误会，获得理解，然而，有时候别人也可能将你的解释理解成一种掩饰。不停的解释会限制自己的人生道路。你所做的一切，只要自己当下认可、心安，就好。
（个人感悟：耶稣说，再多说一句，便是出于那伪善者。解释，就是多说的那些句。有什么好解释的呢？又怎么能解释的明白呢？你说过的、做过的，在说出做出的那一刻，即已成为了过去，而现在一刻的你，也已经不同。要去完全说明白过去的心念、思想、乃至情绪，恐怕很难吧？更何况，为什么要解释呢？懂你的相信你的，不需要解释。不懂你的不相信你的，解释不仅无用，往往还适得其反。不如沉默，沉默更有力量。）