第十周随笔

中国的神话同其他国家的神话相比，有一些共同之处，同时也有自己的特色之处。我国的神话故事，带有很浓的劳动色彩，神话中歌颂的神或者是英雄，几乎都和劳动有关联，举几个例子：开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，尝百草的神农，教民稼穑的农耕始祖后稷，治理洪水的鲧禹父子，亲自在历山种田、在雷泽捕鱼、在河滨制陶器的舜等。高尔基曾经说过的：“在原始人的观念中，神并非一种抽象的概念，一种幻想的东西，而是一种用某种劳动工具武装着的十分现实的人物。神是某种手艺的能手，人们的教师和同事。”这句话用来形容中国神话再合适不过。中国神话的另一个鲜明特点，就是在神话中的那些被歌颂的神和英雄身上，我们往往能够看到一种为了达到某种理想，敢于战斗，勇于牺牲，自强不息，舍己为人的精神。

鲧经历千辛万苦，盗来了息壤，最后治水失败，他被天帝处死在羽山，死了三年尸体都没有腐烂，又从肚子里化生出他的儿子禹继续完成他治水的功业，读到这里令人为之动容，这是一种多么伟大的精神，虽然他的治水的事业失败了，但他身上具备的坚韧、不放弃的精神，历经万古依然闪耀。《庄子•养生主》说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”说的大概就是这样的精神吧。鲧的儿子禹继承他的意志继续治水，在外十三年，过家门而不入，这种舍弃小我奉献于大我的精神，比起他的父亲也是不遑多让。炎帝的女儿女娃到东海游玩，溺于水中。死后化为一种名叫精卫的神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海。刑天与天帝争斗，被斩断了头颅，“以乳为目，以脐为口”，左手执盾，右手持斧，仍在原地挥舞。后羿为了解救受金乌困扰的苍生，不惜得罪天帝，毅然射杀天帝的九个儿子。这些英雄、大神身上的勇敢坚韧的精神，多么的鼓舞人心！

《列子》中记载的“愚公移山”的故事，为了要搬去阻挡在他家门前的太行、王屋两座大山，愚公同他的儿子、孙子行动起来，要将这两座山搬走，他的邻居智叟嘲笑他愚蠢，认为他到死也难移动两座山，劝他不要做无用功，他回道：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又生子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”竟让智叟无话可说了，令智叟语塞不是别的，而是愚公身上萦绕的信念，一种在他人看来不可为时，依然奋斗不息的精神，这种精神也是中国神话区别于其他神话体系的一点。综而言之，鲧、禹、羿也罢，精卫、夸父、刑天也罢，抑或是后来的愚公，他们的形象就是我国世世代代勤劳勇敢的英雄人民最生动的概括，中国的神话故事，蕴含的是中华民族千年的民族特征。