原创2021-12-26 13:38·慧文拾真
扁鹊是春秋战国时期的名医，他的名字传唱千古。俗话说得好，名师出高徒。那么他的师父又是谁呢？
根据现存的记载，我们得知扁鹊的老师是长桑君。他还有另一个名字，长桑子。
长桑子，襄阳人，据说是智皇知生氏和辰放氏之子（《庄子》中尊知生氏为上古的三皇之一）。机遇巧合之下，跟随赤松子修行。（根据《淮南子·齐俗》记载，赤松子是远古的天人）习得精妙的医术，后居于长桑山。
襄阳当地流传着这样一首寓言：“襄阳有座长桑山，长桑山上长桑仙。长桑仙人炼药丹，妙手回春人人叹。“
他也曾经化身为长桑公子，授庄子微言，是庄子的老师。{1}
长桑君云游至渤海郡郑(今河南郑州新郑市)，下榻至某客栈时，别人都不把这位老者当回事。只有客栈的舍长秦越人，像是知道他不是寻常人一般，对他礼遇有加，非常恭敬。一连十几年，始终如一日的这样对待他。长桑君知这位少年心智非凡，不似旁人，决定把自己的医术倾囊相授。
某日，他招呼秦越人坐到自己身边，说道：“我年纪大了，有一个禁方，想传授于你。但你千万不要泄露出去。以免被心术不正的人学会用来做坏事”。
秦越人应诺。
长桑君取出怀里的药方，告诉他：“收集早上没有落地的露水，和着方子上开的药粉喝下去，三十天以后就能有透视人体见五藏症结的本事了。”
长桑君把自己的禁方书悉数传授给了秦越人之后。忽然就不见了。秦越人更加信服，他开始勤加修习所记载的医术。不到一年，便离开客栈，以医者的身份奔走在齐赵大地，救死扶伤，为百姓诊脉治病。
秦越人初医治好赵简子（赵鞅，《赵氏孤儿》中的孤儿赵武之孙）的五日不醒之症，被赐予蓬鹊山田四万亩。巧因蓬鹊山之首，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。
扁鹊留下许多神奇的治病救人的案例。
拜访蔡桓公时，他先后看出国君有疾，在腠理（皮肤）、血脉、肠胃，郑重的劝谏蔡桓公及时医治，桓公均不以为意，直言说道“寡人无疾”。待扁鹊离开后，他又和身边的人打趣道：“行医之人就是喜欢给没病的人治病，来显示自己医术的高明.”
扁鹊最后一次见到蔡桓公，看到他的脸色，显得十分惊讶，反而不发一言，径直告辞离去。
桓公心下惴惴，派人询问缘由。
扁鹊直言：“国君的病，在腠理、血脉、肠胃，皆有法可医。如今已深入骨髓，我已回天无力了。只能告辞离去。”
蔡桓公病发，想请回他，扁鹊此时已远在秦国。桓公因药石无灵，不久就病逝了。
扁鹊途径虢国，见到百姓的脸上露出悲伤的神色，派徒弟子豹前去打听,才知今早太子突然暴毙，如今才过响午，还未来得及装殓。
扁鹊赶到宫门，询问太子的侍从官（中庶子），了解到太子病发额前因后果，他告诉中庶子，说有把握可以让太子复活。
中庶子觉的此话荒诞。
扁鹊有些着急，他告诉中庶子，请他试着诊视太子，应还能听到他耳鸣，触摸到腿根部位的温热之感。
此话一一得到验证。
虢君大喜，亲自出宫门迎接扁鹊。
扁鹊言此症为“尸厥”，病人行静如死，实则尚有一口气在。他命弟子协同他用针砭进行救治，太子果然苏醒，后续辅以汤剂调理，不到一个月，太子就痊愈，恢复如昔了。
死里逃生的虢国太子，感念扁鹊的救命之恩，放弃虢国锦衣玉食的生活，来到蓬鹊山，拜入扁鹊门下，随他奔波四方，悬壶济世。
秦武王孔武善战，喜好比武角力，一次因举鼎不慎扭伤了腰，疼痛难忍，太医李醯(音西)为他诊治，不见好转，反而更加严重。
武王请来了扁鹊为自己医治。扁鹊仔细观察了武王的神态，用力在他腰间推了几下，武王活动了几下，疼痛的症状减轻了不少。接着服下扁鹊开的药剂，很快就药到病除，与往常无异。
秦武王大喜。欲重用扁鹊。李醯深以为忌。视扁鹊为心腹大患，欲除之而后快。
不等扁鹊离开秦国。李醯恐夜长梦多，迫不及待的雇佣两名刺客刺杀扁鹊。
被扁鹊的弟子及时发觉，他们只得离开秦国，仓皇出逃。
扁鹊一行沿着骊山，行至北面，沿途的美景不禁让人放松，慢慢放下了戒心。
突然，一只冷箭从树林暗中射出，不偏不倚射中扁鹊胸口，一代名医，就此陨落，死在了李醯派出假扮猎户的杀手的劫杀下。
可惜扁鹊一生救人无数，最后竟曝尸荒野。
深受扁鹊恩惠的赵人不忍扁鹊落得如此下场，在虢国太子的带领下，不远千里来到秦国，抱回扁鹊的头颅，葬在了鹊山。
山上建祠立庙，百姓自发祭祀，香火至今绵延不绝。
反观李醯，心胸狭隘，因小人的妒忌之心，杀害了一代神医，他也永远被钉在了历史的耻辱柱上。万人唾弃。
当时，不光是赵人，连秦人都恨毒了他。
某日，李醯乘马车从咸阳近郊路过，被人认出，一群人齐挥着棍棒朝他冲来，团团围住，一时马车也进退两难。
这群人嘴里大声喊着要杀李醯，为扁鹊报仇。
李醯之前的狠劲全无，被吓得面无血色，哆哆嗦嗦的躲在车帷不敢探出头。
最后是他的护卫拼死护着他，驾着马车冲出人群，狼狈离去。
李醯心虚，也不敢报官声张。看似风光如昔，实则与过街老鼠无异，人人喊打。
【1】梁·陶弘景《真诰》卷一四：庄子师长桑公子，授其微言，谓之庄子也，隐於抱犊山，服北育火丹，白日升天，上补太极闱编郎。《洞仙传》：周时仙人，常散发行歌，日：“巾金巾，人天门。呼长精，吸元泉。鸣天彭，养丹田。”柱下史闻之，日：“得服五星守洞房之道也。”按：《真诰》注以为长桑即是扁鹊师，事见《魏传》及《史记》，世人苟知庄生如此者，其书弥足可重矣。是以长桑公子与长桑君为一人也。明·王世贞《列仙全传》卷九云是周宣千时采薪叟，不知何据。