任何一個领域里面，真正的最顶尖高手都必须具备一项能力。
這種能力，是使人能在任意领域里面，与最顶尖高手角逐最顶尖的：敲门砖。
你要想，在你的领域里，做到真正的最顶尖的話，那你必须具备：这项能力。
而，這種能力、这项能力，←為同意（既：這種、这项能力）；也是一切领域里面，最顶尖高手們的：共性了。
道理是↑這樣的。↑這樣的能力，有很多種“叫法”......叫法二字，我之所以用“”（既：双引号），是因為：它并不统一（既：這種能力的名字、名称）。
有人叫它為：“逻辑推理能力”；有人称它為：“推导能力”。
有人叫它為：“联想思维能力”；有人叫它為：“逻辑分析能力”。
有人甚至称它為：“推理力”，了。等等，等等......不一而足。
不管↑它叫什麼......←↑這種能力，一直存在......早在人們命名它之前......它就存在着。←↑這種能力，一直存在于极少数、极少数的人类里。
可以説，天生拥有這種能力的人......是绝對特别的。是不一樣的......但是，若因為某些原因......强制自己，去抑制、限制自己的這種能力、不僅不去主動的、刻意的去开发自己的（↑這種）能力......
反而，還主動的，甚至刻意的，去回避、隐瞒、甚至排斥它（既：↑這種能力）......的話，那我認為，您真是：暴殄天物了。
道理，是↑這樣的。明明你具备“优秀的條件”，可你却因為害怕面對真實的自己，而选择放弃“优秀的可能”，转而，去希望譲自己變的和大部分人一樣平凡、普通。
↑這是你的：命。同時，因為你的↑這種放弃“优秀可能”←的选择，使得跟你幾乎同樣环境、同樣年龄（或者，相似、相近......）、同樣身份背景（接近、相似），同樣家庭环境下（或者很接近、很相似......）成长起來的‘真正的优秀者們’......使↑這部分人（既：上述，与你近乎同樣环境下，成长起來的‘真正的优秀者們’......）的含金量，更高......了。
道理，是↑這樣的。你明明可以有機會，体验在你希望从事、以及你热愛、你选择的领域里面，做到最顶尖的←這樣一種：经历，或者説：命運。
你有，站在你所热愛的领域里面‘金字塔顶尖’的機會，因為，你有‘條件’；你的條件，就為：你具备這项能力，你只要：勇敢面對真實的自己......面对它，聼從你内心真正的聲音......你就，有可能在你所选择的、你所热愛的领域里面，登顶。
↑我就可以↑這麼説。你明明有機會登顶，可是登顶的前提，為：正視真正的自己。正視真正的自己，开发、训练、刻意的锻炼自己的這项能力......
↑只有這樣，注意我的措辞，我説：‘只有這樣’。↑只有這樣，你才有可能，真正的，在你选、你愛的领域里，问鼎顶尖。
除↑此之外，别無它法。道理，是←↑這樣的。
正視真正的自己（既：“天命”、“性”←出自《礼記·中庸》开篇），←的前提，為：一點點勇氣。一點點，一點點就够了。
道理，是↑這樣的。對這種能力最看重，最依赖、最仰仗的领域，（我認為）是：“儒学理論研究领域”。
↑這，是我個人，所选择、所热愛的领域（既：“儒学理論研究领域”）。
道理，是這樣的。我們這個领域，既：“儒学理論研究”有多看重、有多依赖這種能力呢？我，可以這麼説：如果説，你不具备這種能力的話，既：你不具备“逻辑推理能力”、或者説：你不具备“推导能力”、你不具备“联想思维能力”、或者説：“逻辑分析能力”，“推理力”......等等，等等←↑上述叫法，均為：同義。
如果你不具备↑上述能力的話，（我認為）那你最好干點兒别的。
因為“儒学理論研究领域”里（既：儒门里），（實際上）只收天才。
道理，是↑這樣的。“儒学理論研究”，“教材”主要有四本書，既：《論語》，《大学》，《中庸》，与《孟子》。←這四本書，我們合称，叫：“四書”。
“四書”的体裁，“四書”的形制，他都是：片段的。最典型的，就是：《論語》，我們现在管《論語》←這種成书的形制，叫做：所谓“语录体”。
我們“儒学理論研究领域”里，最仰仗的、最依赖的课本，就是：《論語》。
而，也因為《論語》←這種有趣的成书形制，既：所谓“语录体”，因為《論語》这部書的成书形制是：片段的，是“碎片”的......
所以，我才對缺乏、欠缺、少有“逻辑推理能力”，与“推导能力”......等，←對缺乏↑這类能力，但，欲进入，欲从事、向往“儒学理論研究”的人們......发出了劝退的宣言。
當然，我可能“没资格”劝退别人......但，（我認為）為你自己好，别进來。
别进來，是因為：拿“四書”（既：《論語》、《大学》，《中庸》，与《孟子》）這片段、“碎片”的成书形制舉例，欲研究他（既：儒家“四書”）则太看重人的才能、才华了。你没有、不具备“举一反三”（既：“舉一隅，不以三隅反”←出自《論語·述而7.8》）的“逻辑推理能力”、“推导能力”，或者説：“联想思维能力”......等等，等等，↑上述“三種”能力，為：同義（既：“逻辑推理能力”、“推导能力”，或“联想思维能力”）。以下，簡称為：這種能力。
你不具备這種能力，而只是背，死记、硬背你是得不出結論的。
而，学习儒家思想，理解儒家思想←最最重要的，就是：‘得出結論’。既：“反三”的才能、才华，而非“舉一”的记忆、重复。
学习儒家思想，理解儒家思想最要紧的，最关键、关紧的，為：‘得出結論’。
不是結論，而是：自己‘得出結論’。←結論，太簡單了，往往我們研究儒学，甚至佛学，結論就一句話，甚至一个字。
結論，没什麼。“真经一句話”，←就這麼簡單。“真经一句話”，結論没什麼。
重要的，是‘得出’，研究儒学，理解儒家思想最重要的，不是：結論。
最重要的，是：得出。“舉一反三”，“三”，是怎麼來的？
“三”（既：“舉一反三”，之“三”），是：‘得出’來的。“一”（既：“舉一反三”，之“一”），是：你的记，你的硬背......
但，儒学研究、理解儒家思想←這個领域，看重的永遠不是“一”、“一”、“一”、“一”、“一”（既：“舉一隅不以三隅反”，出自《論語·述而7.8》，既：“举一反三”，之“一”）......子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”對曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”（←出自，《論語·公冶长5.9》）。
可見，儒学研究，儒门，我們從不看重你硬背、你死记的“一”、“一”、“一”、“一”、“一”......既：“闻一”（出自，同上），之“一”。
這個死记、硬背的“一”，←它只是知识，是“原材料”。能死记硬背“一”（既：“舉一隅”，←出自《論語·述而7.8》之：“一”，既：“闻一以知十”、“闻一以知二”，←出自《論語·公冶长5.9》，之：“一”）的人......
多如牛毛。能死记硬背“一”（既：↑上述）的人，多如牛毛......
但，学习儒家思想，研究儒家理論←最看重的，其實是：“自得之”（“自得之”，出自于《孟子·离娄下》），的能力。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。”（出自，同上）
因為“自得之”（出自于，同上），你才能够“向上走一步”，因為“自得之”以後，你的思想才會发生改變......
↑這，是我們“儒学理論研究领域”里，最最看重，最最看重的。
既：“自得之”（出自《孟子·离娄下》）、‘得出’（結論），的行為，和能力。得出結論，既：“自得之”（出自，同上），你才能够：“向上攀登”、“向上生长”......
通過自己‘得出’，的能力，譲‘結論’属于你自己。←這叫：“自得之”（出自《孟子·离娄下》）。
道理，是↑這樣的。↑這，太重要了。既：“向上”（的能力，和行為）。背、记，只是在：“铺片”、在“平铺”。它（既：单纯的死记、硬背）是不能“向上”，的。
只有運用“逻辑推理能力”、“推导能力”，或者説：“联想思维的能力”、“推理力”（←以左四種描述，為同義），只有運用這種能力後‘得出的結論’，才是真正属于你自己的，只有運用這種能力後，所‘得出的結論’，←才是你真真正正、踏踏實實、稳扎稳打的：“向上迈出的一步”。
這↑叫：“自得之”（出自《孟子·离娄下》）。好比一道数学題，結果為：“四”。舉例、假设這道数学題的結果為：“四”。
那麼，“四”，怎麼‘得’來的？“四”不應是被别人所告知的，亦，不應是偷瞄人家的、以至于作弊、抄袭的......
“四”，的結論，應該是由己在算草纸上，一步一步，一步一个脚印的推理、推导、演算，所最终“証”得的。
“証明力”、“演算力”，使“四”的結論，最终完完整整，以及真正的‘属于了你’。
↑這，叫：“自得之”（出自《孟子·离娄下》）。學习《論語》，研究儒家思想、儒學理論的道理、的過程，也是↑這樣的。
運用這種能力‘得出的結論’←→使你思想发生的转變，使你想法发生的變化......←→這，是‘学习《論語》的真正的意義’。
↑這，是“儒学理論研究”←這種行為的：真正意義，了。
道理是這樣的。学儒，是為了：向陽做人。從阴，至陽；從黑暗，到光明......←這，是“儒学理論研究”的：真正價值，真正意義了。
道理是↑這樣的。用自己学习儒家思想、研究儒学理論所“自得之”（“自得之”，出自《孟子·离娄下》）的結論，←去指导、改善自己的觀念。
用新的觀念，指引新的生活......在新的生活里，再‘得出’新的觀念、新結論，←↑循环，往复。
這就是：学儒的意義。而，单纯的“背”、“记”，是無法實現的。没有“法”，所以，實現不了。有“法”，才能實現......
孔子，不是一個“数据库”。孔子是“舉一反三”←的大師。
孔子是“逻辑推理”、“逻辑分析”，“推导力”，“联想思维”（←此四種称谓，為：同義）的：大師。
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”（←出自于《論語·子罕9.8》）
“叩其两端而竭”（出自于，同上），是証明孔子属“逻辑推理学”、“逻辑分析学”鼻祖的：主要证据。
孔子不是“数据库”，而，真正适合学习儒家思想，研究儒学理論的人，也必须具备“自得之”（出自于《孟子·离娄下》），的←這種能力了。
因為，只有“証”到的結論......才是真正属于你的結論。←只有真正属于你的結論，←→才能對你的觀念更新、觀念向上、向陽起到作用。
死记、硬背，“舉一隅不以三隅反”（出自《論語·述而7.8》）←则無法得出：真正属于自己的結論。
↑無法得出真正属于自己的結論，则無法“向上生长”、则無法真正改變自己的思想觀念，←無法真正改變自己的思想觀念，则是学儒無義的。
1.
“数据库無法得出結論”，←這是我劝退不具备“逻辑推理能力”，不具备“联想思维能力”、不具备“逻辑分析”、“逻辑推导”能力（←此四種叫法，皆為同義），却又欲学习儒家思想，欲（真正）研究儒學理論的人們的：最主要原因了。
因為：研究儒家思想、儒学理論，是需要搭配“逻辑推理”、“联想思维”......等，←↑這樣的能力的。
而，具备↑這樣能力的人，不逃避自己的能力，甚至説：刻意开发、刻意训练、主動寻求自己這樣的能力的人們，则具备在他自己所选、所愛的领域里，成為最顶尖高手的资质，与條件了。
在任何领域里，欲得到与最顶尖角逐最顶尖的機會，具备“逻辑推理”、“联想思维”等（←二者，為同意）的能力，都為：敲门砖。
----作者：李宗奇 辛丑年 三月十五 于自家作