不迷外在人为事，独成其天德完备——庄子论修德

#每日箴言金文#

圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知？不斲，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！

有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也！謷乎大哉，独成其天！

～《庄子•德充符》

注：【不迷外在人为事，独成其天德完备】

    圣人到此世如旅客逍遥自在而游，把人为的知识智慧看作孽根，把誓约看作禁锢束缚的粘胶，把外露的德行看作接引的手段，把工巧看作商人的技俩。圣人无私我、不算计谋划何需用人们那些自作聪明的知识智慧？不砍伐拼贴何需用粘胶、无强行何须发誓约定？德全无丧何需用外露的不自然的德行来弥补敷衍？自足圆满、自给自足、无需买卖货贸何需用商人的伎俩？这四者本来是天鬻，是天赋的养育供给。天鬻就是天食，是天赐的食粮。既然受食于天，哪里用得着人为？

    圣人有人的形貌，没有人的情欲。有人的形貌，所以与人成为一群体；没有人的情欲，所以是非善恶不会惹身烦心。从外表看圣人也渺小呀，仍属于人类！但圣人内心宽阔伟大呀，独成其天，如松柏独立无为而成就天性、完成天职、让天性尽善尽美！

故诗曰：

    道天地人为四大，人为四大之一大；

    道为四大之首领，守中守虚守圣神；

    人当谦卑行神道，自然无为无赘行；

    无私无我守中虚，无为无耗通永恒；

    时常向内觉神意，内心空明而德充；

    没有物扰勤修德，人仁圆满不虚度。

   

    身体形貌是外壳，人贵在于有心灵；

    虚灵自隐人身中，人因虚灵有活性。

    敬爱虚灵常敬守，天鬻天食自然来；

    不需人为智德工，受食于天完天职。

    为人莫被人物扰，无人情欲守圣灵；

    不迷外在人为事，独成其天德完备。

正生庑祝如禩儒思祝

二〇二二年十一月二十七日