《禅者的初心》
作者：[日]铃木俊隆
类型：宗教哲学
作品简介：
《禅者的初心》是一本西方佛子人手一册的禅宗入门书。禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。初心是空空如也的，不受各种习性的羁绊。只有保持这颗初心，随时准备好去接受、怀疑，并对所有的可能性敞开，才能如实看待万物的本然面貌，一步接着一步前进，然后悟到万物的原初本性。
铃木俊隆(Shunryu Suzuki)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立极具规模的塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。
乔布斯曾接受采访时提到该书说：“它强调感悟而不是知识。我看到很多人苦苦思索，却好像没有多少心得。我感兴趣的是那些在抽象的知识以外有重大发现的人。”
书本目录：
前言初心
第一部身与心的修行
第二部在修行的道路上
第三部用心理解
书本精华
关于禅修
做我们当下应该做的事，做我们必须做的事，这就是禅修。
在这种修行中，是没有困惑存在的。
正如著名的洞山良价禅师说过：“青山白云父，白云青山儿，白云终日倚，青山总不知。”你我皆如青山白云，相互依赖，又相互独立，这正是我们应有的生活和修行的方式。
修行中最重要的事情是：要有正确的努力。朝着正确方向所做的正确努力，是不可少的。
自豪的一种修行，是没有快乐的感觉的（包括精神上的快乐）修行的人只管着修行，忘掉了肉体与心灵的感觉，也忘掉了自身的存在。
风停见花落，鸟鸣觉山静。
行，立，坐，卧是佛教的四种基本活动和行为方式。
佛教教法的目的是指出生命是超越意识的，是存在于我们清净的本心之中。
关于自由
让他们做他们想做的事，你从旁看守他们，这是“上策”。要是对他们置之不理，那是不对的，是“下下策”“此下策”就是试图去驾驭他们。“上上策”是看着他们，但只是看着，不存在任何想控制他们的心。
父与子，夫与妻，上与下，与其说你们是为对方好，还不如说是用错了策略。
关于进步
进步是一点一滴的。
要保持真诚，在每一个当下尽最大的努力便已经足够，没有任何的涅槃寂静是在修行之外的。
当下的人都在追求急功近利，希望通过自己的刻苦努力，能一下由很大的进步，殊不知，你不是超人，你只是平凡人，进步只能一步一步来。认识自己，承认自己的普通，量身打造，你就不会期望太高，失望太多。
关于动与静
一旦你下定决心，就会觉得那一点都不难，没有其他办法可以让你获得宁静安详。心的平静不意味着你应该什么都不做，真正的平静应该在活动中寻找。
“在不动中寻静容易，在动中寻静难，但只有动中之静才是真正的静。”
关于当下
更关心的是怎么样活在当下，这才是重点。
只是要人们在最确切的意义下过活，在每一个当下为此努力，这是我们的禅道所在。
关于自己
忠于自己，打开自己。你的心就是在你每个当下所看到的东西。
研究佛法的母的只是为了研究我们自己和忘掉我们自己，当我们忘掉自己，我们就会成为存在（亦即实相）的真实活动。
关于“波罗蜜”
第一种：布施波罗蜜第一种意味着以布施而渡。
第二种：持戒波罗蜜
第三种：忍辱波罗蜜
第四种：精进波罗蜜
第五种：禅定波罗蜜
第六种：智慧波罗蜜
关于爱与恨
爱与恨实为一体。在爱中应该有恨---或曰无执，在恨中应该由爱--或曰接纳。
接纳他人，也是解放自己。爱与恨其实是同一回事。我们不应该单独执着于爱，也应该接纳恨。
虽然我们爱花朵，花朵也会谢；虽然我们不爱野草，野草也会长。
不管我们对野草感受如何，我们仍然应该去接纳野草，如果你不喜欢，也大可不必去爱他，如果爱，那就去爱他。
丫丫 于长沙 2020-05-04