火候

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您好,从信可知您正处于后天与先天之间,正在丹道门坎外苦作徘徊,若无人点破此层火候真机,纵苦练数十年,亦只能在此地打转达。若稍加点拔且您又能勤修苦炼,不出乎三月,即能渡过此层,跨入丹道门径,进入先天妙境。现说以下几点,望您透彻明悟,则进入先天不难,否则终是作茧自缚,划地为牢,难寸进也。 一、须知后天神气才有区分,故须以意领气,而先天神气本一,不可区分,故曰先天。故真阳发动,则如同活物,能自行运转,何以如此?因其炁机有神作主也。正如您信中所述:“亦曾多次在睡中惊觉,觉体内气机在任督间流转,不可意念遏止。”因何有此内景,皆因您在睡中,后天识神全退,浑浑穆穆,六神无主,正合先天之旨,神气合一,故能自转。此也体现了道之无为而为,无为施功也。虽有一觉,但神意多在此气机之中,故您不可用意遏止此炁机,待您引导神智进入清醒,使神意从炁机中分离而出,则完全清醒,识神用事,先天坠入后天,不可得矣。此一念之差,谬之千里也,如纵有气机运转,亦是后天之气。因此您此时当用“神气合一,勿忘勿助,功无间断,一线到底”之法诀。真炁运转时,您有一觉,此曰时至神知,真意自在其中,故曰勿忘勿助,当用此一觉自然了照运转之炁机,方有定心之术,如无觉,则非勿忘(按:有觉无觉,在于行者平日伏心炼性之功如何,以及静定功夫如何,在诸多功友来信中,知有很多功友,在阳炁发动时,因未有此一觉,故多造成睡中虽无梦,但亦遗精之弊,炼功者阳炁较充足,加之睡中,浑浑穆穆,尤易发动阳炁,若清静功夫深厚,自然时至神知,而阳炁,终归我有,若神昏沉无觉,自然阳气无心气交融薰蒸,自然往下而流,造成漏失),如无觉,则非勿忘,乃至其自然而非顺其自然。您又不可用意,使自我识神用事,若心意一动,或形体一动,皆失先天之机,落入后天下乘,而非勿助。待他自行运转,火候满足后,归入寂静虚无时,自然沐浴还虚,可曰退阴符,然后遂入混沌大睡而去可也,此即功无间断,一线到底。 二、您产生上述内景,仍算是炼己功夫未纯,静定工夫未深也,故此您此一觉多昏沉之意,少清明气象,故您下意识的怕出偏,这是气致而神未全也。 三、人生先天,一念未生,神气抱成一团,先天元精氤氲尚未成形,散布于五脏六腑。当一念一生一动或被外物所触,神气即分,凡火立生,使先天元精化作后天,加之心火上炎,不蒸肾水,此后天遂下流,使外阳勃举。您自述功中阳举正是此种情形,此乃静定工夫未深使然。须知静能生炁,静能养炁。如行者炼己未纯,有丝许杂念或昏沉,那么所生阳炁遂冲撞心府,心火不能薰蒸肾水,那么肾水下流使外阳勃举,无形阳炁已化成有形之象。如您强行此解,意念更是大动,凡火更旺,神气分离愈快,纵有所得,亦属后天之炁,正如您自述,感觉头脑清醒,文思泉涌,难以制止(此乃后天气所致),过后,即觉疲倦。如此反复,何时是了。如此行功,养成习惯,势必使行者作茧自缚,划地为牢,炼己功夫永难进步,静定功夫定难上升,永难迈入丹道门径,您之情形,正是如此。 四、人之生气,每日皆按时发生,用以维护人之生命存在,但一般人欲念纷纷,迷于外物,不得清静,故不能体察此机,遂使此先天造化转为后天之机,被外物所盗。唯我仙家行“神气合一,清虚守中”之法,故能体察此机,且不使其落入后天,并不断用法积累利用之,最终改造升华吾之生理结构。吾人每日子时,一阳初生,阳炁自尾闾起,丑时二阳来临,冲入命门,寅时三阳开泰,冲入内肾,继而进入阳关,此时不老不嫩,采药正当其时,故此即使平常人也多在此时醒来一次,或使身中仅剩的一点元阳,于斯发动,不知采取,遂化作后天,发散空中之故也。若到外阳勃举或微动,无形化为有形,内动转为外动,其阳已老,生中有杀,何可入药哉;若您勤勉,当在寅初起床,吹嘘叩齿撞天钟完毕,存想下丹田,行心息相依之法,默默含情,神气合一,清虚守中,人我俱忘,自然我之阳气自归身内。待功夫纯熟,火候满足,即使不行功夫,就在睡眠之中,待寅时阳生,也有一觉,能知有气机如同活物,而阳关似有机关,此气机冲至阳关,自然乖乖倒转回来,外阳不但不会勃举,且似略有收缩之意,但不见其外形有何动作,或气至而自行周天等等。其阳炁内动绝不会转为外动有形可见也。 四、既云外阳勃动,不可采取,为何有采取之说呢?①针对中老年人病弱之体说法言,此可以回阳化欲,培补后天,温养肠胃;②对中老年已漏之体,下元漏失,已成熟路,故必须用法另辟路径,待锻炼纯熟,再行不采之采。 但需注意的是:①此气非药,非结丹之药;②此气可采,不可炼,若拼命死炼,后天火加此后天之精,混作一团,扰乱身心,其害更甚遗精;③此法非真正之先天丹道功法,勉强说乃筑基有为命功,适于中年老人,若以为仅凭此法可炼成不漏之身则大错,今时有些做功夫者,学问不精深,似仅凭此法,修成了不漏之身,之后以为乃此功之作用,不知静定功夫实际上在起着关键作用。故以盲引盲,造成今时功界某些内丹功法等,实际上,又是什么真正先天大道呢? 五、您已经渡过有为采取阶段,火候已足,当行不采之采。如果功中阳举,只可行心息相依,神气合一之法,守静致虚可也,外阳将会自动收缩回来,如您习惯一时难以改变,那就逐渐放弃伏虎之法吧,或在阳举时,默守天心(夹脊,因此乃无欲之所,故曰天心,又因其处于心之后,故有退藏洗心,水火既济之效)行清静之功亦可。 此致 李守一草 按:中老年功友读上面内容后,又切勿偏废后天有为之功,当然亦不可执着其间,具体掌握法度,关键在“中和”二字,当然,最好有人指点为妙,凡有为命功,虽见效速,但无师指点,恐易出偏,慎之,慎之。

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