火候

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您好，从信可知您正处于后天与先天之间，正在丹道门坎外苦作徘徊，若无人点破此层火候真机，纵苦练数十年，亦只能在此地打转达。若稍加点拔且您又能勤修苦炼，不出乎三月，即能渡过此层，跨入丹道门径，进入先天妙境。现说以下几点，望您透彻明悟，则进入先天不难，否则终是作茧自缚，划地为牢，难寸进也。 一、须知后天神气才有区分，故须以意领气，而先天神气本一，不可区分，故曰先天。故真阳发动，则如同活物，能自行运转，何以如此？因其炁机有神作主也。正如您信中所述：“亦曾多次在睡中惊觉，觉体内气机在任督间流转，不可意念遏止。”因何有此内景，皆因您在睡中，后天识神全退，浑浑穆穆，六神无主，正合先天之旨，神气合一，故能自转。此也体现了道之无为而为，无为施功也。虽有一觉，但神意多在此气机之中，故您不可用意遏止此炁机，待您引导神智进入清醒，使神意从炁机中分离而出，则完全清醒，识神用事，先天坠入后天，不可得矣。此一念之差，谬之千里也，如纵有气机运转，亦是后天之气。因此您此时当用“神气合一，勿忘勿助，功无间断，一线到底”之法诀。真炁运转时，您有一觉，此曰时至神知，真意自在其中，故曰勿忘勿助，当用此一觉自然了照运转之炁机，方有定心之术，如无觉，则非勿忘（按：有觉无觉，在于行者平日伏心炼性之功如何，以及静定功夫如何，在诸多功友来信中，知有很多功友，在阳炁发动时，因未有此一觉，故多造成睡中虽无梦，但亦遗精之弊，炼功者阳炁较充足，加之睡中，浑浑穆穆，尤易发动阳炁，若清静功夫深厚，自然时至神知，而阳炁，终归我有，若神昏沉无觉，自然阳气无心气交融薰蒸，自然往下而流，造成漏失），如无觉，则非勿忘，乃至其自然而非顺其自然。您又不可用意，使自我识神用事，若心意一动，或形体一动，皆失先天之机，落入后天下乘，而非勿助。待他自行运转，火候满足后，归入寂静虚无时，自然沐浴还虚，可曰退阴符，然后遂入混沌大睡而去可也，此即功无间断，一线到底。 二、您产生上述内景，仍算是炼己功夫未纯，静定工夫未深也，故此您此一觉多昏沉之意，少清明气象，故您下意识的怕出偏，这是气致而神未全也。 三、人生先天，一念未生，神气抱成一团，先天元精氤氲尚未成形，散布于五脏六腑。当一念一生一动或被外物所触，神气即分，凡火立生，使先天元精化作后天，加之心火上炎，不蒸肾水，此后天遂下流，使外阳勃举。您自述功中阳举正是此种情形，此乃静定工夫未深使然。须知静能生炁，静能养炁。如行者炼己未纯，有丝许杂念或昏沉，那么所生阳炁遂冲撞心府，心火不能薰蒸肾水，那么肾水下流使外阳勃举，无形阳炁已化成有形之象。如您强行此解，意念更是大动，凡火更旺，神气分离愈快，纵有所得，亦属后天之炁，正如您自述，感觉头脑清醒，文思泉涌，难以制止（此乃后天气所致），过后，即觉疲倦。如此反复，何时是了。如此行功，养成习惯，势必使行者作茧自缚，划地为牢，炼己功夫永难进步，静定功夫定难上升，永难迈入丹道门径，您之情形，正是如此。 四、人之生气，每日皆按时发生，用以维护人之生命存在，但一般人欲念纷纷，迷于外物，不得清静，故不能体察此机，遂使此先天造化转为后天之机，被外物所盗。唯我仙家行“神气合一，清虚守中”之法，故能体察此机，且不使其落入后天，并不断用法积累利用之，最终改造升华吾之生理结构。吾人每日子时，一阳初生，阳炁自尾闾起，丑时二阳来临，冲入命门，寅时三阳开泰，冲入内肾，继而进入阳关，此时不老不嫩，采药正当其时，故此即使平常人也多在此时醒来一次，或使身中仅剩的一点元阳，于斯发动，不知采取，遂化作后天，发散空中之故也。若到外阳勃举或微动，无形化为有形，内动转为外动，其阳已老，生中有杀，何可入药哉；若您勤勉，当在寅初起床，吹嘘叩齿撞天钟完毕，存想下丹田，行心息相依之法，默默含情，神气合一，清虚守中，人我俱忘，自然我之阳气自归身内。待功夫纯熟，火候满足，即使不行功夫，就在睡眠之中，待寅时阳生，也有一觉，能知有气机如同活物，而阳关似有机关，此气机冲至阳关，自然乖乖倒转回来，外阳不但不会勃举，且似略有收缩之意，但不见其外形有何动作，或气至而自行周天等等。其阳炁内动绝不会转为外动有形可见也。 四、既云外阳勃动，不可采取，为何有采取之说呢？①针对中老年人病弱之体说法言，此可以回阳化欲，培补后天，温养肠胃；②对中老年已漏之体，下元漏失，已成熟路，故必须用法另辟路径，待锻炼纯熟，再行不采之采。 但需注意的是：①此气非药，非结丹之药；②此气可采，不可炼，若拼命死炼，后天火加此后天之精，混作一团，扰乱身心，其害更甚遗精；③此法非真正之先天丹道功法，勉强说乃筑基有为命功，适于中年老人，若以为仅凭此法可炼成不漏之身则大错，今时有些做功夫者，学问不精深，似仅凭此法，修成了不漏之身，之后以为乃此功之作用，不知静定功夫实际上在起着关键作用。故以盲引盲，造成今时功界某些内丹功法等，实际上，又是什么真正先天大道呢？ 五、您已经渡过有为采取阶段，火候已足，当行不采之采。如果功中阳举，只可行心息相依，神气合一之法，守静致虚可也，外阳将会自动收缩回来，如您习惯一时难以改变，那就逐渐放弃伏虎之法吧，或在阳举时，默守天心（夹脊，因此乃无欲之所，故曰天心，又因其处于心之后，故有退藏洗心，水火既济之效）行清静之功亦可。 此致 李守一草 按：中老年功友读上面内容后，又切勿偏废后天有为之功，当然亦不可执着其间，具体掌握法度，关键在“中和”二字，当然，最好有人指点为妙，凡有为命功，虽见效速，但无师指点，恐易出偏，慎之，慎之。

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