《乡党篇》10.22-10.23朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

10.22 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

10.23 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

【注释】

▲朋友：志同道合的人，不是狐朋狗友。

▲无所归：没有家人办理丧事，朋友才能帮着办理丧礼，有家人在，要按照家人的意愿办理丧事，否则是违背礼的。

《先进篇》11.11颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

《礼记·檀弓上》：宾客至，无所馆。夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。”

（远道的朋友到来，没有住处。孔子说：“活着由我负责安排住所，死了由我安排殡硷。”）

▲朋友之馈：朋友有通财之义。《公冶长篇》5.26子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”

【译文】

朋友死了，没有亲人收殓安葬，孔子说：“由我来安排丧事。”

朋友的馈赠，只要不是祭祀祖先用的祭肉，即便是车辆、马匹那样的重礼，孔子接受时也不行拜礼致谢。

【学而思】

朋友之交，在“义”不在“利”，“于我殡”是舍“利”而取“义”。“朋友馈”，是重义不重利，看中的是情义，而不是物品的贵重。送你一根柳枝，与送你一辆贵重的马车，都是朋友之间的情义，“义”以养心，“利”以养体，心意到了，是真朋友，真知己。“祭肉”是祭祀祖先之用，朋友送你祭肉，是把自己祖先赐予的恩泽也同时赠送给你，对待朋友的祖先要同自己的亲人祖先一样敬重，所以朋友其它赠品可以欣然接受，只有“祭肉”，要行拜礼之后才能接受。