白马非马

前段时间儿子肠炎,挂水完回家,一直瘫坐沙发里,浑身无力。就让我和他说话,其实让我讲故事给他听。

我就给他讲讲历史,从商讲到明,再从明说到商,每天都要说上好几个小时,主要就是告诉他历史上每一个政策,每一种思想,每一件事情都不是凭空产生的,有当时的大的背景作为依托。他总不能明白为什么中国的愚忠愚孝是怎么形成的,是不是古代人特别笨。或者当前的理论思想为何如此反人性,而且还在一直坚守。

我告诉他,思想体系是一以贯之的,基本上都有一个基点作为基础,然后慢慢推演出去,中间是不能有相互矛盾的地方的,哪怕推演出来的结论如何不可思议,也不能轻易背弃,而只能想办法消化和解释。

就比如中国儒家的出发点就是恻隐之心,所以老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,有爱人知心,但是分亲疏远近,这便形成了仁。所以儒家便特别重视孝道,因为父母最亲近,恻隐之心要首先发在他们的关系上,这便是孝理论来源。而皇帝主张孝道,也是这个缘故,忠是孝向外推演的结果。

后来聊到“白马非马”,很难说清楚,最后只能借用现在的表达才说清楚。告诉儿子,白马非马的意思是:白马不等于马。而我们通常对之理解是,白马不属于马。因为古时,“非”即可理解为不属于,也可理解为不等于,所以才会有这个争论。春秋的名家如能通过这样的争论,来扩展词汇和把定义说清楚,中国的近代一定不会如此。可惜白马非马的争论,仅止于诡辩,并没有形成正面的流传。

定义,大概是哲学最重要的基础了,所以,中国只有哲学思想,却没有哲学本身,大概就是这个缘故。

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