#华与华书房#五个儒家论【7】学习也要知止

四书，是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》四本书，朱熹注解了《论语》和《孟子》，又从《礼记》中抽出两篇《大学》和《中庸》，合称《四书》，写了《四书章句集注》，这是儒家思想的经典。可以说，学儒家思想就是学四书，学四书，就是学朱熹的《四书章句集注》，因为没有注解，原文你没法读。我写这个讲透四书系列，就是以朱熹的《四书章句集注》为标准，结合张居正给小皇帝讲课的四书讲义，张居正的讲义，也是以朱熹的集注为准，只是给小孩子讲，讲得更浅显易懂，所以对我们非常有价值了。除了这两位老师外，再结合清代的训诂大师，一是写《论语正义》的刘宝楠，二是写《孟子正义》的焦循。这样，确保我们学习理解的准确。当然，还有学习态度——博学、审问、慎思、明辨、笃行，不要道听途说，也不要擅自发挥添加。

《大学》相传是曾子所作。《中庸》相传是子思所作。孟子是子思门人的弟子，相当于是子思的再传弟子。韩愈在《原道》里所，儒学的道统到孟子就断绝了。那么，到朱熹的《四书章句集注》，是承前启后，重新整理，重新确立了道统。程朱理学时代，可以说就是儒学的轴心时代。

程朱理学，朱是朱熹；程是程颢、程颐两兄弟。《四书章句集注》，朱熹说他是根据二程的讲解整理的，尊二程为师。所以后世叫程朱理学。

《论语》和《孟子》前面在讲孔孟的儒家时讲过了，这里我们补充讲讲《大学》和《中庸》。

《大学》是儒学入门的第一本书，开篇就讲三纲八目，确立纲目。三纲，是明明德、亲民、止于至善。八目，是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，一共八条，叫八条目。

这八条目里面，大家有没有看到有点意思？修身齐家治国平天下，全中国人人都知道这句话，格物致知呢，知名度也接近百分之百。但是，中间还有一个诚意正心，就很少有人知道了。而这八条目是递进的，一环扣一环，少一环，就断片了。《大学》里说：

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

修身齐家治国平天下的原理，用西方的社会学原理来说，是“模仿律”，《模仿律》是法国著名哲学家、心理学家、社会学家、法学家加布里埃尔·塔尔德1890年出版的经典名著，提出一切社会行为都是人与人之间的相互模仿。他说，模仿总是在下位的人，模仿在上位的人；而且模仿一旦开始，就成几何级数放大。

这不就是儒家扩充放大，风行草偃，率先垂范，上行下效，一人定国的原理吗？

修齐治平就是模仿律。认识这个基本原理，我们就知道，管理主要是管自己，把自己管住了，整个团队都管住了。行有不得，反求诸己，一切都在自己身上求，一切都先要求自己！

怎么能做到要求自己呢，就靠诚意正心。

所以，没有诚意正心，一切都是空，断片了，连不起来。

诚，就是修身的基础。

《大学》里面还有两个重要思想，在下面这句话里面：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

这句话里，两个重要思想，一是止定静安虑得。你首先要知止，止于至善，然后你才能定，定什么呢？志有定向。志有定向之后，心就静了，就安了，就能考虑事儿了，就能有所得了。

咱们很多人不理解知止，永无止境，什么叫止于至善呢？从志有定向就能理解了。知止，是不往边上跑，往自己的志向上永无止境。

没有志向，是我们普遍的大问题。小时候都有志向，到了三十岁，都没志向了，就像赚钱。没志向，就会羡慕别人，别人比我成功，别人比我有钱。“不外慕”，不羡慕别人，是儒家最重要的品格之一，自己有自己的志向和使命，知天命，羡慕别人做什么呢？

孔子说“三十而立”，一般误解为自立不啃老，错！这个三十而立，还是立志的立，前面有一句“吾十五有志于学”，十五岁立志学习，到三十岁才把这个志向立住了，不变了。

志有定向，对于公司来说，就是有明确的经营使命。柯林斯写《基业长青》，研究结论，基业长青的公司，都是有使命的公司。那么，就都是志有定向的人。

儒家说：学习第一是立志。

知识焦虑，也是因为没有志向，不断有新知识冒出来，怕自己跟不上被时代抛弃，就焦虑了。如果志有定向，知道自己干啥，也知道在自己的领域，自己处在哪个位置，也有明确的学习计划，就不焦虑了。

学习也要知止。上学时咱们教室挂着标语：“学海无涯苦作舟”。这是庄子的话，标语漏了一个可怕的后半句，原文：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”学海无涯，但是人生有涯，以有涯的人生去追求无涯的知识，那就把自己给挂掉了。

第二个重要思想：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

知所先后，则近道也。这句话太深刻了！就是随时要能分清谁先谁后。咱们又说回只问耕耘，不问收获。因为耕耘在先，收获在后！

能知行合一，每件事分清本末先后，就不会舍本逐末。

读者当熟玩焉。

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