精读《当下的力量》（10）：终止时间的幻象

1

在我开悟前或边的完全有意识之前，

我觉得仍然需要更多地区了解大脑工作的方式。

不，你不需要。

有关大脑的问题不能在大脑层面中得到解决。

对大脑复杂性的研究并不能是你超越大脑。

无意识状态的基本原理是——思维认同。

它创造了一个虚假的自我，也就是小我，

而你真正的自我，根植于本体之中。

小我的需求是无止境的。

它感到自己很脆弱，

容易受到威胁，

所以它就一直生活在恐惧与缺乏的状态中。

大脑本身没有什么问题，

它是一个很好的工具。

但是如果你从大脑思维中寻找你自己

并误认为它就是你，

那它就会变成一种小我思维，

并且控制你整个生活。

记住：别在思维中寻找你自己。

2

我们似乎不可能从思维认同中解脱出来。

我们都沉浸在思维之中。你怎能让鱼学会飞翔呢？

这就是问题的关键所在。

清终止这种时间的幻象吧！

时间和思维是密不可分的。

从思维中出去时间，思维就会停止。

当你与思维认同时，

你就陷入了时间的陷阱：

你会不由自主地完全生活在对过去的回忆，

和对未来的期待之中，

而不愿意接纳当下的时刻，

允许当下的存在。

实际上过去、未来两者都是一种幻象。

3

但是如果没有时间感，我们将如何在这个世界上生存呢？我不会再有任何可追求的目标。我甚至不知道我是谁，因为过去造就了今天的我。我认为时间是非常珍贵的东西，我需要学会善于利用它，而不是浪费它。

不，时间一点也不珍贵，

因为它仅仅是一种幻象。

实际上，真正珍贵的是当下，

它是不在时间内的那一点。

你越关注时间——过去和未来，

你就会越多地错过当下。

当下才是最为珍贵的东西。

为什么？

首先，因为他是唯一真正存在的东西，

你的整个生命就是在这个永恒的当下时空展开的，

而这个永恒的当下是唯一不变的常数。

生命就是此刻，

你的生命从来不会不在此刻，

未来也不会。

当下是唯一可以带你超越大脑的切入点，

也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关键。

4

过去和未来难道不真实吗？他们有时看起来比当下更为真实。毕竟，过去决定了我们是谁以及我们现在的思维和行为，并且我们未来的目标决定了我们现在该采取的行动。

你还是未把握我所说的内容的实质，

因为你试图用大脑去理解它。

只有你能，请专心听就好。

你可曾在当下之外，体验过、做过、思考过

或者感觉过什么东西？

有什么事情能发生或者存在于当下之外吗？

答案很明显：不能。

没有任何事情可以发生在过去，

所有的事情都发生在当下。

也没有任何事情会发生在未来，

所有的事情都只发生在当下。

过去发生的事情是一个记忆痕迹，

是过去的当下，

当你记忆起来，你就重新激活了它——

而你是在当下做这件事。

未来是一个幻象的当下，

是思维对未来的投影。

未来的来临，

也是以当下的方式到来。

当你思考未来，

也是在当下做这件事。

因此，过去和未来本身没有现实性。

就像月亮本身不会发光一样，

它只能反射太阳光。

过去和未来的现实性，

都是从当下借过来的。

当生命受到威胁的紧急情况下，

意识会自然地从时间转变到当下。

有些人喜欢参加冒险性的活动，

如爬山、赛车等，

原因是他们这些活动迫使他们进入当下时刻——

在这些高度紧张的时刻里，

他们能够从时间、从问题和从思维中解放出来。

即使一秒钟不活在当下，都可能面临死亡的威胁。

其实你不必参加这种特殊的活动，

在当下，你就可以进入那种状态。

自古以来，各门各派心灵导师，

都指出当下时刻是开悟的关键——

“不为明日思量，明日自由安排”

“美丽的花儿不会为明天而担忧，

它们安逸地生活在永恒的当下，

而上帝却赐予了其丰富的营养”

禅宗的本质体现在

“在当下的刀锋边缘上走路”——

完全地进入当下就不会有问题，

就不会有痛苦，

在你的本质中不是你的东西就不会存在

当下这一刻，

当时间缺席时，你所有的问题都会消失。

苦难只有在时间中才能存在，

在当下它无法存活。

临济禅师为了把他的学生的注意力从时间中带出来，

经常竖起来一根指头慢慢地问到：

“当下，缺什么？”

或者类似的问题：

“若非当下，何时？”

目的都是让你将注意力集中于当下。

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