《道德经》第五十七章 无事

【一】原文

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

【二】模型

老子认为治理国家就是要守正，作战是要攻其不意，但是如果想要取天下的话就是要无为，顺应天下的洪流前行。为什么呢？因为老子看到了各种有为的情况却带来了相反的结果。所以按照老子治国的思想，管理者不去强加个人的意念来做管理的话，民众会自己归化，管理者不要乱发号施令，民众也就会比较安静，管理者不去没事找事做，民众自己会富裕，管理者保持没有杂念的情况，民众也会保持朴素的状态。

【三】应用

这一章的精髓可能就是在于以正治国，以奇用兵，以无事取天下。后面所讲的内容，如无为、好静、无事、无欲，其实也都是一样的在讲无事。

比如说自己要管理家庭和企业，这个和治国也是相通的，比如要守正。正与斜相对，也就是不要有什么杂念。治理家庭，无非就是希望家庭的财富可以稳固的增长，和爱的人有美好的空间，彼此恩爱，身体健康。这样就是自然的去创造价值来获得财富，还有就是关心理解倾听对方。比如治理企业，就是以简单深刻的规则来管理，而且企业的发展其真正的基础是能够提供有价值的服务或产品，所以也始终是围绕这一点来开展。

对于以奇用兵，这个对于现代更多的可以用在创新之上，如果想要去创业的话就一定要能够看到不一样的机会，而不是墨守成规。可是要怎么样来创新呢？除了去观察什么是未来的发展必然会出现的，自己也可以把对于现实的认知转变为画面的形式，这样可能某些画面重新组合一下就有新的创意了。后面自己可能也会有新的应用。

对于无事取天下，自己现在一直都是在这个过程之中，也就是保持不断的清理自己，这样我的认知是在变得越来越深刻，我也会更加清晰的听到内心的指引。这样我也会没有正奇的区分，只是依靠清理和倾听自己的内心，都可以有非常好的行为了。