话说“乾坤”

原创 天国的女儿ing 刘长志

2021年2月14日，清华才子李健一首《君子行》唱响CCTV经典咏流传，引发热议。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”编入歌词，融入了他对清华校训内涵的感悟，再次彰显了《周易》这部伟大经典的生机与活力。

常见误区

提及《周易》，常有人将此等同于算命测字占卜迷信，无疑陷入一个误区。《周易》讲的是宇宙的天理，是群经之首、群经之始、大道之源，中华道统之干，历经伏羲、文王、孔子三圣而成，包罗万象。《周易》包含象数理，算命测字只是易道的小术而已，义理和数术，就是道与术之间的关系。易经象法乾坤，法于自然，条贯义理，是从事物的表象上判断事物内在的道理，给人以启迪，明白做人做事的道理，在不同时位和不同境遇，做出最妥当的应对，更好地认识世界、利用世界、融入世界，实现人与自然的和谐共生。

乾坤之象

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象者，像也。易经是象思维，“天行健，君子以自强不息”，是乾卦大象。天是体名，乾是用名，健是其训。“天行健”，就是天体运行，昼夜不息，周而复始，永无懈怠，说的是天的自然之象。“君子以自强不息”，以是“效法、效仿”的意思，推天道以明人事，言君子当效法天之刚健而自强不息、奋发有为。“地势坤，君子以厚德载物”，是坤卦大象。地形不顺、其势顺，言君子当效法大地之厚德容载万物。乾坤二象，为我们描绘了这样一幅场景：天、地、人三才，地随天走、柔随刚行。人是天地之心，法天则地，合道循理。

乾坤之彖

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彖为卦下之辞。乾彖曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”乾资始，是形而上的开始，是上天赋予生命以灵明，是“天命之谓性”的“性”；坤彖曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”坤资生，是形而下的开始，从地的角度赋予生命以形体，是“天地之大德曰生”的“生”。乾道的行事标准，是与天地准，与天地对齐。坤道的行事标准，是柔顺利贞，与乾对齐。坤跟着乾走，顺承乾承载天下万物。历史上不少悲剧的发生，是将乾坤之道的“贞”定错了方向，失了常道，终至惹祸上身。明君贤臣，大多是乾坤搭配的好。乾坤一体，才是一个完整的生生不息。

生活中的乾坤

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生活处处是乾坤，百姓日用而不知。从人事角度，乾卦是“领着走”，坤卦是“跟着走”。在单位是普通员工，就要服从领导安排，做好分内之事；在家是一家之主，就要承担起家庭责任，处理好上下内外各种关系，做好家庭规划，领着往前走，家庭就会和谐美满。一艘船，乾掌舵，坤划桨。掌舵的定好了航向，划桨的按照指引奋力划桨就可以保证达到目的地。如果划桨的不听指挥，按照自己的想当然去划，就是无舵之舟，船只能原地打转。乾是理想，坤是落实。光有理想，不去落实，只能是空中楼阁；注重落实，没有方向，终是个茫茫荡荡。在自己的时位里做到妥当，就是素位而行。

易经的常识

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乾六爻皆阳，坤六爻皆阴，阳统阴，天统地，说到阳，就一定包含了阴。一粒种子，种在土里，浇水施肥，如果温度适宜，就会生根发芽，抽枝长叶，慢慢地长高长大。我们看到的树的样子，就是“象”；树的高矮、树径尺寸就是“数”;桃树区别于杏树，彰显桃树应有之性的那个东西就是桃树的“理”。“象”是“数”的积累，可以用“数”来求“象”。阳主动，阴主静，阴阳互藏其根。让树长高长大的“动”就是阳的作用，树干树叶就是阴，阴阳互动得以彰显的就是道。古时说到先生，就包含了女士，不需说个女先生，这就是阳统阴。冬季树木掉光了叶子，进入冬眠，春天一到，树木就抽枝长叶。看似无阳，实则是阳气潜藏。孤阴不生、孤阳不长，生生不息，阴阳互动，一阴一阳之谓道，所以天理是圆满的。

乾坤是易经的两扇门，讲的是天地，其他62卦及爻皆由乾坤衍生而出，是天地之间的万物万象。中华文明几千年来绵延不绝从未中断，其根本在于我们的文化体系以天地为锚，法天则地，一以贯之根脉传承。CCTV经典传唱，带给了我们别样的体验。让我们走进经典、感悟经典、传承经典，精义入神，以致用，谱写我们自己的天地人生。