2022年4月20日10点24分7秒 ，农历壬寅年三月二十号，周三，视太阳到达黄经30°，谷雨节气。
谷雨，源自古人“雨生百谷”之说，是24节气的第6个，也是春季的最后一个节气。
民谚有“清明断雪，谷雨断霜”，又有“清明难得晴，谷雨难为雨。”
是说清明节往往阴雨连绵，谷雨节气常常晴空万里，这是古人的大数据经验总结。
《通纬·孝经援神契》记载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”
谷雨节气，北斗星的斗柄指向辰位，辰为龙，申子辰是三合水局，辰为水库，所以谷雨以后，雨水就会多了。
谷雨节气仍然对应12消息卦的泽天夬卦，五阳一阴，阳气升腾，亢龙有悔，夏天即将来临。
关于谷雨节气的由来，民间传说众多，流传最广的与“仓颉造字”有关。
据《淮南子·本经训》记载，“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。
传说黄帝的史官仓颉造字感动了上天，就下了一场特殊的“雨”，落下数不清的谷米粮食，后人就把这一天叫做“谷雨”。
《管子》记载:“时雨乃降，五谷百果乃登。”
《群芳谱》则说:“清明后十五日为谷雨，雨为天地之合气，谷得雨而生也。"
谷雨的天气最主要的特点就是雨水充沛，有利于农作物的生长。
三候
中国古代将谷雨分为三候：
一候 萍始生；
二候 鸣鸠拂其羽；
三候 戴胜任降于桑。
是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，布谷鸟便开始提醒人们播种了，桑树上开始见到戴胜鸟。
萍始生：谷雨之日，“萍始生”，萍水始相逢。萍，水草，与水相平，故称“萍”；漂流随风，故又称“漂”。
鸣鸠拂其羽：谷雨后五日，“鸣鸠拂其羽”。古人认为鸠为鹰所化。
古时说鸠有五种:祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠，祝鸠和鹘鸠是鸠类，鸤鸠是攀禽类的布谷鸟，爽鸠是鹰类，雎鸠是鹗类。
这的“鸣鸠”应为布谷鸟。
明朝刘伯温有诗：“鸣鸠语芜声相应，又是人间一度春。”
鸠鸣预示着春天要结束，此时田野里到处回荡着布谷鸟“家家种谷”的殷切呼唤。
戴胜降于桑：再五日，“戴胜降于桑”。“戴胜”头顶有长毛，又称鸡冠鸟，此时落于桑树，蚕将生之候。
谷雨民俗
喝谷雨茶
谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
赏牡丹
“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。
祭仓颉
清明祭黄帝，谷雨祭仓颉，是自汉代以来流传千年的民间传统。据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行。
“吃春”
谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。
祭海
谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。在中国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。海祭时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重，这一习俗在今天胶东荣成一带仍然流行。
走谷雨
古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。
谷雨贴，年画的一种，有禁杀五毒的寓意。
谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。
清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。
谷雨贴，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符。
有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。
『二十四节气』——中国第五大发明
2016年11月30日，24节气正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，通过这种形式保护祖先遗留下来的文明，需要我们用心灵触碰和感受美好。
春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
二十四节气，这是世上最有诗意的历法。
一轮四季，周而复始
一期一会，不曾辜负