2022-10-13

传习录（卷下）

【三三九】人生大病只是一“傲”字

先生曰：「人生大病只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了此生。诸君常要体此人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已；胸中切不可有，有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。」

 【译文】

先生说：“人生最大的问题就是一个‘傲’字。为子傲必不孝，为臣傲必不忠，为父傲必不慈，为友傲必不信。因此，象和丹朱都属于不肖之辈，就是因一个傲字而荒废了一生，诸位应该要体察到。人心本就是天理，原就是精精明明的，要想让它不被污染，只要一个‘无我’也就够了；胸中切不可‘有我’，有我即是傲。先贤圣人的许多优点，也只是‘无我’而已，无我便能谦虚。谦乃万善之基，傲乃万恶之首。”

  人心生生，畅通无碍，生一“傲”字而自阻矣！傲即自是，自是即分别，分别因有我，有我即着相，“有相斯有对，对必反其为”，立“相”则立“对”，“对”立而阻碍，无碍而通达，去“对”待见，待见自己，原本的自己，纤无一尘，绝对无待。

  先生珠玑，字字真切，去“私”去“蔽”，简易透彻，萌动念生，生不可“住”，生相去相，着意去意，用去复本，去无可去，诚无可诚，无私无我，自然谦下，下无可下，自上矣！自上无上，般若自如。

  先生所讲的“人生大病，只是一傲字”,是要求人们时刻心怀敬畏感。失去敬畏感便是“傲”。一个傲气十足的人，便会忘乎所以、得意忘形，便会不知轻重、不能脚踏实地、眼高手低、浮躁不安、只想投机取巧，心胸也会变得极其狭隘。

  在传习录快结束的这一节提出了先生学问的真切用功之处，去私欲是功夫着力处，去无可去即是无我之境界了。到得无我之境自然良知澄明，无知而无不知。

  人们常引用先生的“人生大病一个‘傲’字，人们也喜欢谦，但傲的原因是什么？却常忽视。此处便是其“破我执”。他说：“此心只是一个天理，精精明明，无纤介染着。只是一个“无我”而已。胸中切不可“有”，有即傲也。古圣人许多好处，也只是无我而已”。无我方能谦。他的弟子规有一句:“三年之功去一矜”，可见去矜之难。

  这是与生俱来的习气。孟子不交几类朋友“挟长，挟贵，挟兄弟”，有所挟即有所依恃。曾子说:“我有个朋友有若无，实若虚，犯而不校。”这个朋友大概是颜回吧。阳明先生说:“朋友相处,以相下为益”，何止朋友，三人行，必有我师。

  法达曾在礼拜六祖的时头不至地。祖诃曰：“礼不投地,何如不礼？汝心中必有一物，蕴习何事耶？”也曾开示：“内心谦下是功，外行于礼是德。欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。

  世人以妄心，分别心看待人、事、物，凡事总要分个三六九等。皆因身见、我执作祟。凡事以我为中心，我是你非，我行你不行。由自我而生傲慢而生偏见，进而生出无尽烦恼来。习惯了用大拇指指自己，食指指别人。

  《易》曰：“鬼神害盈而福谦”。心中不蕴一物，投入的爱一次，忘了自己。无无明，亦无无明尽。

  一个“傲”字道尽了人生的种种无明。自以为是，目空一切，哪里还会讲什么“孝忠慈信”呀！

  “傲”是人生最大的我执，一念无我，“傲”气即消。《道德经》云：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”

批注：

①丹朱不肖。参看一四二条，注八。

②象不肖。参看二九六条，注一。

③结果了：了结。

④纤介：细微。

⑤参见《书正宪卷》：“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲；必不能弟沩臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只一傲字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。傲之反为谦，谦字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心恭敬撙节退让，常见自己不是，真能虚己受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧、舜之圣，只是谦到至诚处，便是允恭克让，温恭允塞也。”（《全书》卷八）

净心斋笔录

2022年10月6日