读佛教常识

一直想有一本介绍佛教知识的书，买了几本都不合适，这本可太好了，虽然名字起的像是随便攒的二手信息合集《一本书学会佛教常识》，但里边有我想要的一系列入门梯子。

大概懂了当说「色即是空 空即是色」的时候大家在说什么。空就是null，就是什么也没有，空不是‘空’。我们看到的世界其实不是真谛，是由于我们只能理解到这个层面，所以用我们能懂的认知来表征这个世界，看到的都是俗谛，而真谛不可说，说出来就不是真谛了。回到什么是色什么是空上。以桌子举例，桌子是色，但桌子真的是桌子吗？一是它是由木头机缘巧合拼在一起的，桌子其实是木头，如果木头机缘巧合遇到火，桌子就啥也不是，变成null，二是桌子坐在前边才是桌子，如果坐在上边，叫凳子也无妨（记得上学时候又个啥理论也是这个内核来着），所以色只是表象，空才是真谛。空即是色，核心假设是，世界是️以你能懂的形式呈现的，所以看到的色，本质都是空。

之前还买过一本《中论》，想着去看正经的佛学教科书，专业术语写的可太催眠了。还是用白话说比较能懂。中论是一种从佛学视角出发观察世界的方式。主旨还是对空的认识，但真谛和俗谛是两个极端，中论是取中间，辩证中庸的看待这个世界，这可太中国人了。

在佛教本土化上，也有很多中国特色。汉传佛教的僧侣在遵守戒律上依循的是小乘佛教，戒律严格，在对佛对世界的理解上采用的是大乘佛教，不但要利己更要渡人。这不就是严于律己宽以待人的佛学体现啊哈哈哈。印度东南亚的僧侣普遍还延续乞食的传统，给啥吃啥，不能太挑食，还有个啥弊端来着我忘了，汉传佛教的僧侣很早就开始自力更生，自己种田种菜，众僧平等，不干活就没饭吃，不吃肉是因为慈悲，不吃葱姜蒜韭菜之类，是为了口气清新，有助于集体生活减少矛盾，这个戒律或者解释也非常中国特色。佛教和道教之间也有一些斗法的小心思，道教说，老子西出函谷关，牵着老牛到印度，才创建了佛教；佛教不甘示弱回应说，老子西出函谷关后成为了释迦摩尼的弟子，之后他又传道回中国。

最后还想说说佛教或者佛学，释迦摩尼在最开始是人不是神，这个体系也不避讳说自己未来机缘尽了也就消失了，从现在的视角看依然非常先进。中国从汉朝开始到唐朝达到顶峰取经之旅，在某种程度上是当时的我们对某种理论学说或者真理的追求。了解学说，在实践中应用发展他，追着学术前沿前进，随着佛教在印度的没落，自己称为了前沿本延，汉译本也成为了保存最完整的理论体系。抛开宗教的神秘面纱，佛学大概就是当时印度智慧对世界的洞察，儒学是这样，马克思主义学说也是这样。