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某狗：请问你讲的修真能让人修炼成仙吗？
肖狗：。。。不能。
某狗：那你讲的修真能让人身体健康、事业有成吗？
肖狗：(T＿T)不能。
某狗：喂，你个狗不会是要讲毒鸡汤吧？
肖狗：我(╯－＿－)╯╧╧。嘿嘿，啊哈哈哈，毒鸡汤来了，这毒鸡汤十分的珍贵，听肖狗讲毒鸡汤多是一件美事儿，其有三好：一曰难，二曰听，三曰非常难听。
说是讲修真，其实也就是讲庄子的那一套修炼方法，这张表是我从jt叔叔那里学习庄子总结出来的。今天先简单的介绍一下这张表里面庄子的修炼体系，以后再结合原文进行详细的分析。
首先是逍遥游，这是庄子这本书的开篇，逍遥游里面没有讲修炼方法，只是对庄子的修炼体系做了一个介绍，先说说逍遥游的大概意思吧，意思是以内在精神世界修成真人的状态在这个现实的物质世界游玩，简单来说就是以灵魂人的立场过肉体人的一生的意思，逍遥游的具体意思等以后讲原文的时候再说吧，这里可能有一个矛盾点，就是灵魂是否存在的问题，关于这个问题由于我不知道灵魂是否存在所以无法回答，但是这里先假设灵魂是存在的吧，因为这样比较好讲一些，当然如果认为灵魂不存在也没关系，这并不影响庄子修炼法的实践。
本篇描写了追求外在物质世界的相对幸福和追求内在精神世界的绝对幸福这两种情况，这两种情况并没有什么好坏对错之分，追求物质或者追求精神或者两者都要也是可以的，就看我们自己如何选择了，只是如果我们要修炼庄子的话就需要有一个优先顺位，那就是内在精神世界要优先于外在物质世界，当我们自己的内在精神世界修炼好了之后才可以去追求外在物质世界。
逍遥游中庄子将人的心灵状态划分成了四个等级，第一层境界是对物质世界的追求，这就不需要我多说了吧，说的就是我，每天都只想着找个好工作赚钱买车买房注重外表这些物质方面的东西，而不关心自己的内在精神方面怎么样。第二层境界是情绪独立，也就是庄子说的宋荣子的境界，情绪独立的人不管外在的物质世界怎么变化都不能影响到他的内心，这里的物质世界的变化指的是他所拥有东西的得与失和其他人对他的正面评价与负面评价等，关于情绪独立庄子给出的修炼方法就是齐物论里的内容，可以将其总结为情辩求真。第三层境界是天人合一，也就是庄子说的列子的境界，大家听到天人合一可能会觉得比较玄啥的，其实天人合一就是说当一个人将他最热爱的事做到极致的时候进入无时间感、无自我感并且感到身心舒畅的状态，关于天人合一庄子给出的修炼方法就是养生主里的内容，可以将其总结为以技进道。第四层境界是无待或者逍遥，人间世、德充符、大宗师、应帝王里面的内容就是关于逍遥状态的描述和修炼方法，这部分内容等会儿先简单介绍一下，以后讲庄子原文的时候再详细来说。
齐物论的大概意思是将所有矛盾对立或者不同的东西/事物/观点等融合统一，本篇的修炼方法就是情辩求真，关于情绪我将其总结为以下各种情况：首先就是我们一般所知道的高兴、生气、悲伤、怨恨、恐惧、嫉妒、紧张、骄傲、欲望、冷漠、内疚、羞愧、爱等等心理活动，但是除了这些还包括辩论、代偿、说服、控制、纠错、指责、批评、说教、抱怨、反驳、解释、答非所问等等情绪，关于这些词背后的意思以后讲齐物论原文的时候再细说。接下来就说说情绪是怎么产生的吧，首先是我们自己内心由于外界的影响产生了观念，观念就是各种的自以为，而自以为又分为自以为是和自以为非，自以为是和自以为非也就是自以为对和自以为错，所以就产生了是非心，由此就产生了各种情绪。也可以换一种说法，情绪就是由于自己对外在世界的错误认知或者对外在世界的认知不完全所产生的，也就是说情绪相当于一种心理警报，一旦产生了各种情绪那么它就是在提醒我们是有什么地方搞错了或者没有完全搞对，这时候就可以炼情辩求真了，先把自己的各种情绪停下来，然后一定要去寻找真相，找到真相之后一定要在行为上承认事实，这样做就可以让情绪消失，使自己的内心归于平静。这里需要注意的就是把自己的各种情绪停下来之后，必须要去寻找真相承认事实，如果不去寻找真相承认事实，那么这就变成压抑情绪了，比把情绪发泄出来还要糟糕。
接下来说一说齐物论修炼完成后的状态吧，庄子用的是丧我这个词，后来庄子这里说的‘我’这个字变成了我们今天比较习惯说的‘我执’这个词，丧我也就是说消除自己的所有我执的意思，也相当于我们现在说的矛盾对立统一的意思。另一种状态表现为感知力达到极限，当我们通过情辩求真的训练做到情绪独立之后，我们再遇到什么事情就不需要情绪来提醒我们什么地方搞错了或者没有完全搞对，而是能够做到在遇到那些事情的瞬间就感知到事情的真相是什么。简单来说齐物论要做的事就是将除了自己的内在灵魂以外的所有东西融合统一从而得到事情的全部真相，这里需要注意的是像观念这类东西并不属于自己内在灵魂的一部分，而是属于外在物质世界的东西。
再说几个关于齐物论修炼的例子来加深印象，不晓得大家知不知道波粒二象性这个物理概念，不知道也没关系，因为并不是要讲物理学的东西，在人们证明波粒二象性之前，一派的人认为物质是粒子的，而另一派的人则认为物质是波动的，彼此之间争论不休，争论了很长时间之后，才得出波粒二象性的结论并得到证明，也就是物质既是粒子又是波。这里并不是要说不能吵架辩论，而是说既然会有争论，那么就很有可能是双方都没有搞清楚事情的全部真相，才会吵起来，后来知道事情的真相是物质既是粒子又是波的时候也就不用再为这件事进行争论了。所以当我们与别人有什么争论或者自己的观点与别人不同的时候，一定要站在对方的立场看一看对方为什么会与自己的观点不同甚至是相互冲突的，说不定站在对方的立场会看到自己所不知道的或者是自己所否定的一部分事情的真相。由于我的物理不咋地，所以关于波粒二象性的说法可能有的地方说的不对，不过能知道我真正要说的东西就行。
上面说的这个例子比较的抽象，大家可能不太能带入到日常生活中去，接下来就说两个日常生活中遇到的例子吧。有一次我和某狗要做公交车到一个地方去，在快要到公交站台的时候，我说：“等会儿是坐72路吧？”某狗说：“我记得好像是74路吧。”我说：“是不是你记错了？我记得是72路吧。”某狗说：“你记错了吧，我前两天才坐的74路。”我说：“放屁，你才记错了，我前几天就是坐的72路。”然后我们就一路争到站台去了，到了站台一看站牌，结果就发现72路和74路都可以到那个地方去，然后我就愣住了，想刚刚吵的那段时间是在干个啥，浪费时间又浪费生命，现在我们两个都知道72路和74路都可以到那个地方去的事情真相了，也就没有再吵下去的意义了，然后我就说：“等会儿看哪辆车先来就坐哪辆吧。”
举个例子来说一说什么是行为上承认事实吧，比如有一次我叫某狗帮我买个东西带回来，结果某狗回来的时候忘了带我要的东西，这时候虽然不会跟某狗吵起来，但是我还是会抱怨几句，心里也有点不太舒服，此时就正好是修炼庄子的时机，先把我自己的情绪停下来，然后去寻找事实真相，事实的真相就是我以前对某狗的认知存在错误，以为他会记得帮我带东西，但是现在重新更新了对某狗的认知，某狗帮我带东西的时候有可能会忘记，在行为上承认事实就是从今往后需要买东西必须自己去买或者让不会忘记的人帮我带，然后绝不再让某狗帮我带东西，如果自己下次再犯同样的错，让某狗帮我带东西，结果他又忘记带了，这就叫做主观上知道某狗会忘记的事实，但是行为上不承认事实。
养生主的大概意思是长养自己生命真正的主人，也就是说本篇讲的是如何长养自己的灵魂，修炼方法是以技进道，就是一直做自己最热爱的那件事并将其做到最好。养生主修炼完成后的状态就是天人合一，刚刚说过了天人合一是当一个人将他最热爱的事做到极致的时候进入无时间感、无自我感并且感到身心舒畅的状态，这里就来仔细的说一下什么是天人合一，这里的人表示自己的内在灵魂，天表示外在的所有人事物等除了自己内在灵魂的总和，所以天人合一就是说将自己的内在灵魂和外在的物质世界融合统一，当一个人将他最热爱的事做到极致的时候就会有一种物我界限消失的感觉产生，类似于网上一些人说的自己与这个大宇宙合而为一的感觉吧，由于我并没有相关体验的经验，所以也不知道这个说法对不对。
养生主与齐物论修炼完成的区别就在这里，齐物论修炼完成只是将外在的物质世界统一，所以这里就需要注意炼庄子有一个顺序的问题，必须先将齐物论的情辩求真炼到一定程度之后，才能炼养生主的以技进道，关于齐物论的情辩求真具体需要炼到什么程度才能修炼以技进道这个问题，由于我目前还处于修炼情辩求真的初级阶段，还没有达到修炼以技进道的要求，也就是说我目前还没有比较热爱的事，所以暂时无法准确的回答这个问题，不过根据我的猜测，大概需要将齐物论修炼至自己感觉到活着本身就是一种乐趣、认为现实世界很有趣并且对现实世界充满热爱的程度，才会出现修炼以技进道的机会。这时可能就有一个疑问了，如果我喜欢玩游戏、看电视剧、爱玩等等，那么做这些事算不算是在修炼以技进道呢？根据我自己的经验来判断大概率不算是在修炼以技进道，虽然我也比较喜欢玩游戏、看动漫、漫画、小说这些东西，但是我知道自己并不是真正的喜欢这些东西，而是由于自己没有真正热爱的事，在日常生活中过于无聊，为了逃避这种无聊的感觉才去玩游戏、看动漫、漫画、小说这些东西，所以需要先将情辩求真修炼到能够分清自己真正热爱的事的程度才能修炼以技进道。
养生主修炼完成后的另一种状态表现为表现力达到极限，其本人不仅能够每次都将自己最热爱的事做到最好，还能够将其他自己想做的事在较短的时间内做到最好。举个简单的例子，比如说有一个人最热爱的事是做菜，并且做菜的时候能够做到天人合一，如果这时候他突然对弹琴感兴趣要去学弹琴，一般人可能需要好几年的时间才能够弹到比较不错的水平，但是他去学弹琴的话，可能只需要几个月的时间就能够弹得非常好了。当然了这只是我的猜测，并没有事实依据做支撑。
齐物论的情辩求真和养生主的以技进道是庄子修炼法的基础，先把这两招基础练好了，养生主后面的篇章就比较好练了，因为养生主后面的东西需要先把这两招基础练到一定程度之后才能开始修炼。说到这里就可以来详细的说一说圣这个字，是说繁体字的聖，因为齐物论的情辩求真和养生主的以技进道就是支援到对圣的修炼，聖字的耳代表感知力，聖字的口代表表现力，聖字的王代表最顶点，所以聖的意思就是感知力和表现力达到极点，还有另外一层意思，也就是全知全能的意思。而齐物论的修炼是提升感知力，养生主的修炼是提升表现力，虽说将齐物论和养生主修炼完成之后不一定会达到全知全能的境界，但是大概率也会是全人类中比较顶尖的存在了吧，这也是我的猜测，并没有证据。
人间世的大概意思就是我们来到这个世界需要如何处理好家庭关系和工作关系，这两种关系是我们无法脱离的，只能选择去面对它并将其处理好，修炼方法是支离其德或者说是心斋，这里并不是在说人间世的修炼方法只能用在家庭关系和工作关系当中，只要是与人接触交流的时候都可以修炼。这里说的德和心就是前面齐物论说的观念或者我执的意思，支离其德就是能够自由的将自己所自以为的观念拆解消除的意思，斋字指饿瘦、消除，心斋就是说将自己的观念或者我执饿瘦、消除，也就是说消除自己所自以为的观念的意思。人间世修炼完成的状态就是气听，这时候就可以做好一个庄子认为的合格的晚辈或者员工了。关于气听是什么状态，其实我也不知道，但还是让我用自己猜测的画面来描述一下吧，比如与我要好的某狗有一个习惯是别人请他帮忙带东西的时候，他容易忘记带，但是我并不知道某狗的这个习惯，而我却一次都没有请他帮自己带东西，都是自己去做，如果要请人帮自己带东西的话，我就会请其他要好的人帮自己带东西，不会请他帮忙，气听大概就是这种感觉吧。
德充符的大概意思就是内在精神世界充满好的能量，在这里德的意思是属于道那部分的能量，修炼方法是无为，德充符以前的修炼方法是要怎么去具体的做什么，而德充符就是在修炼不要做什么，修炼完成的状态就是明镜止水，这时候就可以做好一个庄子认为的合格的心灵疗愈者或者伴侣了。比如说一个人德充符修炼完成之后，那么其他人和这个人在一起相处的时候就会进入到无时间感、无自我感并且感到身心舒畅的状态，或者其他人和这个人在一起相处的时候能够身心放松做回他真正的自己。
大宗师的大概意思就是我们来到这个世界上有一个终极目标，那就是修成真人，道家说的是得道，佛教说的是开悟，修炼方法是撄宁，大概意思是用生活中扰乱自己内心的烦心事来修炼，将内心修炼至安宁平和，其实撄宁就是前面所有招数的总和，也是庄子修炼法的一个大招，需要一定的条件才能真正的练这招。修成真人之后需要做的事有且只有一件事是唯一重要的事，那就是只有修成真人之后才能做到分清自己的影响力范围，影响力范围之外的事不要管，影响力范围之内的事是以自己知道的部分长养自己不知道的部分，也就是用外在的物质世界长养自己内在的精神世界。只有修成真人才能知道真知、做一个庄子认为的合格的朋友，真知是真正的知道的意思，指道或者真理的意思，而这里说的朋友是说修成真人以后与道、造物者、真人做朋友的意思。
应帝王的大概意思就是修成真人以后怎么做一个庄子认为的合格的领导者、上司、教育者、父母等，当然如果不想做这些也可以不做，并不是说修成真人之后就要做这些事。关于人间世、德充符、大宗师、应帝王这几篇的介绍就先这样吧，毕竟齐物论和养生主才是庄子修炼法的基础，只有先将这两招基础练得差不多了才能修炼后面的招数。从理论上来说，我个人主观的认为庄子的这套修炼法也是我目前为止学到的修炼体系最完善的一种修炼方法了，可能还存在其他比庄子修炼法要更好更完善的修炼方法，只是我还没有遇到，不过对于我来说庄子修炼法已经比较的完善，有没有其他的修炼法也不要紧了。以我自己的感受来说的话，我觉得庄子的这套修炼法，其实要求是非常严格，练成的标准很高的，因为没有人会在日常生活中监督我练庄子，一切只能靠自己自觉，所以感觉挺难练的，到现在我也没有练出个什么名堂来，但是仔细分析的话，又感觉和有没有人监督并没有太大关系，我想主要还是自己内心还没有痛苦到生不如死的地步，可能哪天真的痛苦到忍受不住了才会真的去练庄子吧。如果大家对庄子的这套修炼法感兴趣的话，可以试试练着玩玩看，其实我觉得练不练庄子都无所谓，不练庄子有可能还轻松一些，练庄子的话就这也不能犯那也不能犯，只能按照庄子的这套修炼法来做，一点自由都没有。
接下来说一说我学习庄子的经历吧，在六年之前由于我感觉到自己的心理极端变态，至于如何的心理变态就不说了，如果再继续这样下去的话，大概我就会GG了，所以我开始想办法进行自救。因为我那时候自以为道家是好的是比较高等的东西，所以那时候我就天天去网上看关于道家的视频，想要借此将自己内在的邪恶进行外部化投射，以此来摆脱自己内心的黑暗面，但是一直得不到缓解，现在知道当时是用错方法了。直到有一天看到jt叔叔讲庄子2012的视频，其实我一开始只看了几分钟就看不下去了，觉得jt叔叔好啰嗦一直不开始吹庄子牛皮，在那里讲一些杂事，而且样子看起来感觉好猥琐，一点都不道貌岸然，心想就这猥琐样能讲个屁的庄子，然后我就把视频关了，直到我把B站上其他讲道家的视频都看的差不多了，当时其实并没有多少讲道家的视频，基本只剩下jt叔叔讲庄子的视频还没有看，过了段时间网页上又冒出了jt叔叔讲庄子2012的视频，然后我就想要不先听听他讲的是个啥再说，如果实在讲的不行那以后就不看了，当我真的去看了之后就停不下来了，算是给我打开了一扇新的大门，让我知道了庄子修炼法其实是可以在日常生活中使用的，看了这几年jt叔叔讲庄子，还是有点好处，就是我以前极端变态的心理减轻了一些，虽然现在还是心理变态得很，现在各种情绪也比以前要少一些了。这几年我一直在反复的看jt叔叔讲庄子的视频，因为我每次看完视频之后，就会把他讲的东西忘光，在日常生活中更是想不起来要炼庄子，所以只能不断的去看，直到最近才慢慢的在日常生活中想起庄子修炼法，但是庄子修炼法的招数还是不能在日常生活中运用，只有第一招情辩求真能够练一点点，在我起情绪的时候，那个当下我并不能做到立刻停下来去寻找真相并承认事实，因为我在跟人生气、辩论的时候，只会认为自己是绝对的对，而错都在对方，正在气头上的时候还要修炼情辩求真，承认自己哪里搞错了，然后去寻找真相并承认事实消除情绪，这哪里做得到，在气头上的时候只知道恨不得冲上去给对方两巴掌，让他醒醒脑子，叫他知道自己哪里错了，庄子修炼法早就忘得一干二净了，所以只能等过了一段时间之后再去反省自己哪里做错了，其实这样做并不算是真正的在修炼情辩求真，必须要当下做到才算。反正最近无聊，就把庄子修炼法做了一个总结，这里面其实有很多都是我没有做到的，没有什么实践经验，我说的东西大概有很多都是错的，所以请各位谨慎观看，如果有错误的地方，大概也只能等我在生活中实践过后，自己发现哪里错了再来改正了。今天就先到这里，以后分析庄子原文的时候再说了。