霓裳片片晚妆新,束素亭亭玉殿春。
院中的玉兰花开了，开在早春之时。白的淡雅，紫的艳丽，如朵朵莲花，开向天空，在晴空下，格外灿烂、耀眼。
玉兰是早春时节最早开放的花之一，因此又有望春或应春花一说。因其开花时极素雅淡然，所以又寓意高尚的灵魂。古人常以此花表达友谊和真心，“多情不改年年色，千古芳心持赠君”，说的正是玉兰花。
李渔在《闲情偶寄》中讲到《玉兰》：
“世无玉树，请以此花当之。花之白者尽多，皆有叶色相乱，此则不叶而花，与梅同致。千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。但绝盛之事，有时变为恨事。众花之开，无不忌雨，而此花尤甚。一树好花，只须一宿微雨，尽皆变色，又觉腐烂可憎，较之无花，更为乏趣。群花开谢以时，谢者既谢，开者犹开，此则一败俱败，半瓣不留。”
意思是，世上开白花的很多，一般都是花叶相间，玉兰花则是先开花后长叶，满树皆花，开的纯粹，开的盛大灿烂，与梅花有同样的韵致。所有的事情都有两面性，花开时，好像一夜之间，尽情开放，一场雨来，满树的好花都会变了色，让人不堪。花败时，一下子全部凋谢了，半片花瓣也不留。
再盛大的事，有时也会变成令人遗憾的事情。清雅柔美的玉兰自有一种一往无前的孤勇与清傲。
因此在《离骚》中就有了“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英。”
说起咏玉兰的诗，当数明朝睦石《玉兰》：
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
诗人说，玉兰的花瓣就像片片飞舞的霓裳羽衣，柔美亮丽犹如晚宴新绘的妆。直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。
这首诗表现出晨露浥润玉兰的娇容，在清晨的露水相映衬之下，十分得动人，如同仙女一般，又刻画出它亭亭玉立，凭空凌虚，清雅脱俗的气质，与此同时，又赋予整个画面神秘瑰丽的色彩，令人遐思。玉兰在诗人的心目中可谓至尊至贵，无出其右。
唐朝王维的《辛夷坞》诗云：
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
有人说这是写木芙蓉的，也有人说是写玉兰花的，那么辛夷花到底是不是玉兰花呢？
辛夷坞是辋川地名，因盛产辛夷花而得名，辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。花有紫白二色，大如莲花。白色者名玉兰。紫者六办，办短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。
也就是说“木末芙蓉花”，即指的玉兰花。
按王维《辛夷坞》中的意境，玉兰开在深山幽谷之中才好看，灿然绽于枝头，色泽艳丽如荷花，望之若云蒸霞蔚。繁花正盛，韶光正好。
山林之中皆涌动着勃勃生机。然而如此繁花，却在幽寂山谷中，独自自落，清傲才绝如王摩诘，逃离俗世之后，是否也将如此终老。也难怪明人胡应麟亦发出“读之身世两忘，万念皆寂”之感叹。
宋朝词人吴文英有一首词《琐窗寒·玉兰》：
绀缕堆云，清腮润玉，汜人初见。蛮腥未洗，海客一怀凄惋。渺征槎、去乘阆风，占香上国幽心展。遗芳掩色，真恣凝澹，返魂骚畹。
一盼。千金换。又笑伴鸱夷，共归吴苑。离烟恨水，梦杳南天秋晚。比来时、瘦肌更销，冷薰沁骨悲乡远。最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。
那么这首词里的玉兰，是不是早春时节开在高高枝头的玉兰花呢？
郑文焯《手批梦窗词》：按《平泉山居草木记》有海峤之玉兰，今吴人又呼玉兰为木笔，实即辛夷，而木兰则别是一种。吴郡治旧有木兰堂是也。
这首诗里的玉兰，非春天之玉兰花（又称“望春花”），而是指“四君子”之一的“兰草”，简称“兰”，“玉”乃“兰”之美称。
赫尔曼·黑塞《园圃之乐》：“花朵一如既往绽放，欢快而美丽，光秃秃的森林开出了蓝色绵枣儿，草地开出了报春花、堇菜、藏红花，以及许多其他花儿，嘲笑着我们，嘲笑我们的忧愁。”
如果你见到一棵两棵盛开的玉兰树，不妨停下来，听听花开的声音，或许就有了一天的好心情。